بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالبإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -(مَن أحبَّهما فقدْ أحَبَّني، ومَن أبْغَضَهما فقدْ أبْغَضَني) يعني حسَنًا وحُسينًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو الجحاف داود بن أبي عوف وقد وثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس كما في تهذيب التهذيب ولكنه من غلاة الشيعة كما قاله العقيلي وابن عدي وهذا الحديث مما يوافق بدعته ولكنه قد توبع.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه ابن ماجه (143)، وأحمد (7863)، والنسائي في ((الكبرى)) (8112)، والحاكم في ((مستدركه)) (4777) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -عن زاذانَ أبي مَنصورٍ قال: رأيتُ رأْسَ الحُسَينِ بنِ علِيٍّ حيثُ أتَى به ابنُ زيادٍ وهو مَخضوبٌ بالسَّوادِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من زاذان
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/254
الحديث كاملاً

٣ -عن كُليبٍ: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المنامِ، قال: صِفْه لي، قال: فذكَرتُ الحَسَنَ بنَ عليٍّ فشبَّهتُه به، قال: قد رأيتَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/366
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في بيتِها، إذ جاءتْ فاطمةُ ببُرمةٍ فيها خَزيرةٌ، فدخَلتْ عليه بها، فقال: ادعي زوجَكِ وابنَيْك، قالتْ: فجاء عليٌّ وحسَنٌ وحُسينٌ فدخَلوا عليه، فجلَسوا يأكُلونَ مِن تلك الخَزيرةِ ، وتحتَه كِساءٌ، قالتْ: وأنا في الحُجرةِ أُصلِّي، فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، قالتْ: فأخَذَ فضْلَ الكِساءِ فغشَّاهم به ثمَّ أخرَجَ يدَه فأَلْوى بها إلى السماءِ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ هؤلاء أهلُ بيتي وحامَّتي، فأَذهِبْ عنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا، قالتْ: فأدخَلتُ رأسي مِن البيتِ فقلتُ: وأنا معكم يا رسولَ اللهِ، فقال: إنَّكِ إلى خيرٍ، إنَّك إلى خيرٍ.

غريب المفردات :
الخَزيرةِ:
لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ:
الرِّجْسُ: اسم لكل مستقذَر من العمل. قيل: هو الشك، وقيل: العذاب، وقيل: الإثم. شرح النووي على مسلم (15/ 195).
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم وبقية إسناده ثقات
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/679|التخريج : أخرجه أحمد (26508) واللفظ له، والطبراني (3/ 53) (2666)، والآجري في ((الشريعة)) (1695) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٥ -عن أبي قَبيلٍ قال: لما قُتِلَ الحُسَينُ انكَسَفَتِ الشمسُ كَسفةً حتى بَدَتِ الكواكبُ نِصفَ النَّهارِ، حتى ظننَّا أنَّها هي.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ، وأبو قبيل -واسمه يحيى بن هانىء- ضعفه الحافظ في تعجيل المنفعة؛ لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة.
الراوي : أبو قبيل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 55|التخريج : أخرجه الطبراني (3/114) (2838)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1785)، والبيهقي (6579)
الحديث كاملاً

٦ -رأيت رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ علَيٍّ -حينَ وَلَدَتْه فاطِمةُ رَضيَ اللهُ عنهما- بالصَّلاةِ.

غريب المفردات :
أَذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ علَيٍّ:
أي: أذن بأذان الصلاة
خلاصة حكم المحدث : وانتقد عليه [عاصم بن عَبْد اللهِ بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّابِ] أبو حاتم مُحمَّد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن حبان|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 409|التخريج : أخرجه أبو داود (5105)، والترمذي (1514)، وأحمد (27186) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عنِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ بكَبْشَينِ».

خلاصة حكم المحدث : جرير يخطئ في حديث قتادة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2490|التخريج : أخرجه البيهقي (19295) واللفظ له، وابن حبان (1366)، وأبو يعلى (2945)
الحديث كاملاً

٨ -خطَبَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فأقبلَ الحسَنُ والحُسينُ عليهِما قَميصانِ أحمرَانِ يعثُرانِ ويقومانِ، فنزلَ فأخذَهُما، فصعِدَ بِهِما المنبَرَ ثُمَّ قالَ صَدقَ اللَّهُ : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ } رأيتُ هَذينِ فلَم أصبِرْ ثُمَّ أخذَ في الخُطبةِ.

خلاصة حكم المحدث : يرتقي الحديث إلى درجة الصحة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 147|التخريج : أخرجه أبو داود (1109) واللفظ له، والنسائي (1585).
الحديث كاملاً

٩ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ، فجاءَ الحَسَنُ والحُسَيْنُ عليهما قَميصانِ أَحمَرانِ يَعثُرانِ فيهما، فنَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَطَعَ كَلامَه فحَمَلَهما، ثُمَّ عادَ إلى المِنبَرِ، ثُمَّ قالَ: "صَدَقَ اللهُ: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ}، رَأيْتُ هذَينِ يَعثُرانِ في قَميصَيهما فلم أَصبِرْ حتَّى قَطَعْتُ كَلامي، فحَمَلْتُهما.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : بريدة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/109|التخريج : أخرجه النسائي (1413) واللفظ له، والترمذي (3774)، وأحمد (22995) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، قالَ: عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَسَنِ والحُسَيْنِ بكَبْشَينِ؟

خلاصة حكم المحدث : أَخطَأَ جَريرٌ في هذا الحَديثِ، إنَّما هو: قَتادةُ، عن عِكْرِمةَ، قالَ: عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1633|التخريج : أخرجه ابن حبان ‏‏(5309)، والطبراني ‏في ((الأوسط)) (2/ ‏‏246)‏_x000D_ ‏ (1878) واللفظ لهما، ‏والبيهقي (19295) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -كنَّا مع النبي صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في صلاةِ العشاءِ، فلمَّا سجد وثبَ الحسنُ والحُسَيْنُ علَى ظَهْرِهِ... حتَّى قضى صلاتَهُ

غريب المفردات :
وثبَ:
أي: قام بسرعة
خلاصة حكم المحدث : يرتقي إلى مرتبة الصحة بالشاهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 125|التخريج : أخرجه أحمد (10659)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/8)، والطبراني (3/52) (2659) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: مرَرْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ، فمَرَّ بتَمرِ الصَّدَقةِ [وعندَهُ الحسنُ بنُ عليٍّ، فأخذَ تمرةً مِن تمرِ الصَّدقةِ فانتَزعَها منهُ وقالَ : أما علِمتَ أنَّهُ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عيسى، عَن جَدِّه، عَن أبيه.
الراوي : أبو ليلى|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/246|التخريج : أخرجه أحمد (19057)، والدارمي (1683) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (604) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَسَنُ والحُسَينُ [شَنْفا] العَرْشِ . [وليسا بمُعلَّقَيْن]

غريب المفردات :
العَرْشِ:
المراد به: الكرسي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حميد بن علي بن إدريس ويكنى أبا بشر كوفي، عَن ابن لَهِيعة عنه، ولم يروه عنه غير أحمد بن محمد بن رشدين.
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/97|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (337)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) بلفظه، وابن قطلوبغا في ((مسند عقبة بن عامر)) (234) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للحَسَنِ والحُسَينِ: إنَّ ابنيَّ هذَين سيِّدَا شبابِ هذه الأمَّةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن أبي الأسود عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس، عَن أبيه.
الراوي : قيس بن كعب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 116).
الحديث كاملاً

١٥ -حَديثُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنِّي أَسْتَودِعُكاه يعني الحُسَينَ عليه السَّلامُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زكريا بن يحيى الكيساني ، عَن ابن فضيل عن الأعمش، عن ذر عن يسيع.
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/393|التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 185) (5037)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 236) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -حديث: عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حَسَنٍ وحُسَينٍ [بكبشَيْنِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن وهب عن جرير عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/206|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1038) واللفظ له، وابن حبان (1366)، والبيهقي (19295)
الحديث كاملاً

١٧ -حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنْبَرِ وحَسَنٌ معه [وَهوَ يقبِلُ على النَّاسِ مرَّةً وعلَيهِ مرَّةً، ويقولُ: إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللَّهَ أن يُصْلِحَ بِهِ بينَ فِئتينِ منَ المسلمينَ عَظيمتينِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة، عَن أبي موسى واسمه إسرائيل، عَنه.
الراوي : أبو بكرة الثقفي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه النسائي (1410) بلفظه، وأحمد (20392) باختلاف يسير، والبخاري (3746) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حَسَنًا فقَبَّلَه [ثم أقبَلَ عليهم، فقال: إنَّ الوَلَدَ مَبخَلةٌ، مَجبَنةٌ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن راشد، عن ابن خيثم، عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه
الراوي : الأسود بن خلف|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/153|التخريج : أخرجه الحاكم (5284) واللفظ له وزاد: «مجهلة محزنة»، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1891) بلفظ مقارب، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (126)
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خرج محتَضنًا أحدَ ابنَيْ ابنتِه وهوَ يقول : واللهِ إنَّكم لتُجَبِّنُونَ وتبّخِّلُونَ، وإنَّكُم لمَن ريحانِ اللهِ، وإنَّ آخرَ وطأةٍ وطئَهَا اللهُ بِوَجٍّ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : خولة بنت حكيم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/929|التخريج : أخرجه أحمد (27314) واللفظ له، والترمذي (1910)، وابن راهويه في ((مسنده))(2150) بلفظ قريب، والحسين بن حرب في ((البر والصلة))(167) بنحوه .
الحديث كاملاً

٢٠ -كلُّ بنِي أُنْثَى فإنَّ عَصَبَتَهم لأبيهمْ ما خَلا ولدُ فاطمةَ أنَا أبُوهمْ وعَصَبَتُهم

خلاصة حكم المحدث : رجاله موثوقون وله شاهد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/343|التخريج : أخرجه الطبراني (3/44) (2631) مطولاً
الحديث كاملاً