١ -عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ وعُثمانُ، والزُّبَيْرُ وطَلحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ. قالَ: فعَدَّ هؤلاءِ التِّسعةَ وسَكَتَ عنِ العاشرِ، فقالَ القومُ: نَنشُدُكَ اللَّهَ يا أبا الأعورِ مَنِ العاشرُ؟ قالَ: نَشَدْتُموني باللهِ، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ. قال: هو سَعيدُ بنُ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب هو الزمعي وهو لين الحديث لكنه قد توبع كما ترى إلَّا أبا عبيدة فينظر أتوبع فيه أم لا.
الراوي : عاصم بن عمر بن قتادة|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/364|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 37)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 369) معلقًا، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 14) بنحوه مطولًا.
الراوي : عاصم بن عمر بن قتادة|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/384|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 37)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 369) معلقًا، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 14) بنحوه مطولًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن حكام ضعيف، وباقي رجاله ثقات
الراوي : عم أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/64|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (4/ 179)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (172)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 135) جميعهم بلفظه.
٦ -جلَسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قَبرِ سَعدٍ وهو يُدفَنُ، فقال: سُبحانَ اللهِ! مَرَّتَينِ، فسَبَّحَ القَومُ. ثُمَّ قال: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ. فكَبَّروا. فقال: عجِبتُ لهذا العَبدِ الصَّالحِ؛ شُدِّدَ عليه في قَبرِه، حتى كان هذا حينَ فُرِّجَ له.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاذ بن رفاعة - وإن خرج له البخاري - ضعفه ابن معين، وقال الأسدي: لا يحتج بحديثه.
٧ -عن ابنِ عُمَرَ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يزالُ هذا الحيُّ من قُريشٍ آمِنينَ حتى يَرُدوهم عن دينِهم كُفارًا حِمًا، فقام إليه رَجُلٌ، فقال يا رسولَ اللهِ: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ قال: في الجَنَّةِ ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ فقال: في النارِ ثم قال: اسكُتوا عني ما سَكتُّ عنكم، فلولا أن لا تَدافَنوا لأخبرْتُكم بمَلَئِكم في النارِ حتى تَعرِفوهم عندَ الموتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ، لفَعَلتُ.
الصفحة أو الرقم : 769|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/191)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/533)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1558)
٩ -أنَّ مَلِكَ الرومِ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْتُقةً مِن سُندُسٍ، فكأنِّي أنظُرُ إلى يَدَيْها تَذَبْذَبانِ مِن طُولِهما، فجعَلَ القَومُ يَلتَمِسونها، ويَقولونَ: أنَزَلَتْ عليك يا رسولَ اللهِ هذه مِنَ السَّماء؟ قال: وما يُعْجِبُكم منها؟ والذي نفْسي بيَدِه، لَمِنديلٌ مِن مَناديلِ سعدٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ مِن هذه. ثمَّ بعَثَ بها إلى جعفرٍ، قال: فلَبِسَها جعفرٌ، ثمَّ جاء، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إني لم أَبعَثْ بها إليك لتَلبَسَها، قال: فما أصْنَعُ بها؟ قال: ابعَثْ بها إلى أخيك النَّجاشيِّ.
١٠ -إنَّ مَلِكَ الرومِ أَهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْتُقةً مِن سُندُسٍ، فلَبِسَها، كأنِّي أنظُرُ إلى يَدَيْها تَذَبْذَبانِ مِن طُولِهما، فجعَلَ القَومُ يَقولونَ: يا رسولَ اللهِ، أَنَزَلَتْ عليك هذه مِنَ السَّماءِ؟ فقال: وما يُعْجِبُكم منها؟ فوالذي نفْسي بيَدِه، إنَّ مِنديلًا مِن مَناديلِ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ منها. ثمَّ بعَثَ بها إلى جعفرِ بنِ أبي طالبٍ فلَبِسَها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لم أُعطِكَها لِتَلْبَسَها. قال: فما أَصنَعُ بها؟ قال: أَرسِلْ بها إلى أخيك النَّجاشيِّ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي عن ابن عزيز وإسحاق بن إسماعيل الأيلي معًا عن سلامة، وروي من حديث يونس عن الزهري، وقد روي أيضًا من حديث جابر رَضِيَ اللهُ عنه، وكلها أفراد غرائب
الحظار: هو ما يجعل حول البستان من قضبان، والاحتظار فعل الحظار، أي: قد احتميت بحمى عظيم من النار يقيك حرها
خلاصة حكم المحدث : يقال أنه مرسل
الراوي : زهير بن علقمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 273) (5307)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (1/ 239)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3071) واللفظ لهم.
١٧ -حديثُ: يَدخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ لا يبقى أهلُ دارٍ إلَّا قالوا مَرْحَبًا [يعني حديث: يدخلُ الجنةَ رجلٌ فلا يَبقى أهلُ دارٍ ولا أهلُ غرفةٍ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا إلينا إلينا. فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ما توَّى على هذا الرجلِ في ذلكَ اليومِ. قال : أَجَلْ وأنتَ هو يا أبا بكرٍ]
غريب المفردات :
مَرْحَبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قيس بن سعد، عَن مُجاهد، تَفَرَّدَ بهِ رباح بن أبي معروف عنه ولم يروه عنه غير ابن أبي فديك.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/501|التخريج :أخرجه ابن حبان (3202)، والطبراني (11/ 98) (11166)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 106)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 289) واللفظ لهم.
١٨ -حديثُ: جاء رجُلٌ فاستأذَنَ [فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ فإذا هو أبو بَكْرٍ ثمَّ جاء رجُلٌ آخَرُ فقال ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ فإذا هو عُمَرُ ثمَّ جاء آخَرُ فاستأذَن فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ في بَلْوَى أو كما قال فقال عُثْمانُ أسأَلُ اللهَ صَبْرًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سُلَيمان التَّيمِيّ عن قتادة، تَفَرَّدَ بهِ عنه ابنه مُعْتَمِر.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج :أخرجه أحمد (19643)، وابن حبان (6910)، والبزار (3051) بلفظه.
١٩ -حديث: "عَشَرةٌ في الجَنَّةِ [أبو بَكرٍ، وعمرُ، وعُثمانُ، وعليٌّ، والزُّبَيرُ، وطَلحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ، وأبو عُبَيدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، وسَكَتَ عنِ العاشِرِ، فقال القومُ: نَنشُدُكَ اللهَ يا أبا الأعورِ، أنتَ العاشِرُ؟ قال: إن نَشَدتموني باللَّهِ: أبو الأعورِ في الجنَّةِ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن المسيب عنه ومن حديث قتادة عن سعيد. تفرد به ابن أبي عروبة عنه. وعنه عباد بن صهيب ولا نعلم حدث به غير محمد بن خلاد ولم نكتبه إلا عن شيخنا أبي بكر محمد بن موسى البربهاري
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/133|التخريج :أخرجه أبو داوود (4649) ، والترمذي (3748)، وابن ماجه (133)، والنسائي في ((الكبرى)) (8137) بلفظ قريب.
٢٠ -حديثُ: دخل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حائِطًا [مِن حوائطِ المدينةِ فجلَس على قُفِّ البِئرِ فجاء أبو بكرٍ يستأذِنُ فقال ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ثمَّ جاء عُمَرُ يستأذِنُ فقال ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ثمَّ دخَل عُثْمانُ يستأذِنُ فقال ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ مع بلاءٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث موسى بن عُقبة، عَن أبي سلمة لا أعلم رواه عنه غير عَبد الله بن وهب.
الراوي : نافع بن الحارث|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج :أخرجه أحمد (15375)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8077)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2811) بلفظه مطولا.