بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان

١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - عثمان بن عفانإلغاء التصنيف ×

١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -سَمِعتُ علِيًّا وهو يَخطُبُ في المسجِدِ وهو يَقولُ: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها؟ ثَلاثةٌ، ثمَّ ذكَرَ أبا بَكرٍ وعُمرَ، ولو شِئتُ لَسَمَّيتُ الثَّالثَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : النزال|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (429)، واللفظ له، وأبو داود (4629) بنحوه، وابن ماجه (106)
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: أرأفُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بَكرٍ، وأشدُّها في دِينِ اللَّهِ عُمَرُ، وأصدَقُهُمْ حياءً عثمانُ، وأقضاهُمْ عليٌّ، وأعلَمُهُمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبَلٍ، وأفرَضُهُمْ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأقرؤُهُمْ أُبَيُّ بنُ كعْبٍ، ولكلِّ قومٍ أمينٌ، وأمينُ هذِهِ الأُمَّةِ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154)، وابن حبان (7137)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -شَهِدتُ الدَّارَ حين أشرَفَ عليهم عُثمانُ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: أنشُدُكم باللهِ، هل تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدِمَ المدينةَ، وليس بها ماءٌ يُستَعذَبُ غيرُ بِئرِ رُومةَ ، فقال: مَن يَشتري بِئرَ رُومةَ ، فيَجعَلَ دَلْوَه فيها مع دِلاءِ المُسلِمينَ بخَيرٍ له منها في الجَنَّةِ؟ فاشتَرَيتُها من صُلبِ مالي ، فجَعَلتُ دَلْوي فيها مع دِلاءِ المُسلِمينَ، فإنَّهم اليَومَ تَمنَعوني أنْ أشرَبَ منها حتى أشرَبَ من ماءِ البَحرِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعم، قال: أنشُدُكم باللهِ والإسلامِ، هل تَعلَمونَ أنِّي جَهَّزتُ جَيشَ العُسرةِ من صُلبِ مالي؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعم، قال: أنشُدُكمُ اللهَ والإسلامَ، هل تَعلَمونَ أنَّ المَسجِدَ ضاقَ بأهْلِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَشتري بُقعةَ آلِ فُلانٍ، فيَزيدَها في المَسجِدِ بخَيرٍ له منها في الجَنَّةِ؟ فاشْتَرَيتُها من صُلبِ مالي ، فزِدتُها في المَسجِدِ، وأنتمُ اليَومَ تَمنَعوني أنْ أُصلِّيَ فيه رَكعَتينِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعم، فقال: أنشُدُكم باللهِ والإسلامِ، هل تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان على ثَبيرِ مكَّةَ، ومعه أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وأنا، فتَحرَّكَ الجَبَلُ حتى سَقَطَتْ حِجارَتُه بالحَضيضِ، فركَضَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِرِجْلِهِ، وقال: اسْكُنْ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعم، قال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، شَهِدوا لي وربِّ الكَعبةِ أنِّي شَهيدٌ، ثلاثَ مرَّاتٍ.

غريب المفردات :
بِئرِ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
بِئرَ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
ثَبيرِ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
فركَضَه:
حركه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : ثمامة بن حزن القشيري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4437|التخريج : أخرجه الدارقطني (4437)، والترمذي (3703)، والنسائي (3608) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤ -شهِدتُ الدَّارَ، وأشرَفَ عليهم عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: ائْتوني بصاحِبَيْكم هذَيْنِ اللَّذَيْنِ ألَّباكُم علَيَّ. قال: فجيءَ بهما، كأنَّهما جَمَلانِ، أو كأنَّهما حِمارانِ، فأشرَفَ عليهم عُثمانُ، فقال: أَنشُدُكم اللهَ والإسلامَ، هل تَعلَمانِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِمَ المَدينةَ، وليس فيها ما يُستَعذَبُ غَيرُ بِئرِ رُومةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن يَشتَري بِئرَ رُومةَ ، ويَكونُ دَلْوُهُ مع دِلاءِ المُسلِمينَ، بِخَيرٍ له منها في الجَنَّةِ، فاشتَرَيْتُها مِن صُلبِ مالي؟ وأنتمُ اليَومَ تَمنَعوني أنْ أشرَبَ منها، حتى أشرَبَ مِن ماءِ البَحرِ. قالوا: اللَّهمَّ نَعم. قال: أَنشُدُكم باللهِ والإسلامِ، هل تَعلَمونَ أنَّ المَسجِدَ كان ضاقَ بأهلِهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن يَشتَري بُقْعةَ آلِ فُلانٍ بِخَيرٍ له منها في الجَنَّةِ؟ فاشتَرَيْتُها مِن مالي. أو قال: مِن صُلْبِ مالي ، فزِدْتُها في المَسجِدِ؟ وأنتم تَمنَعوني أنْ أُصلِّيَ فيها رَكعَتَيْنِ. قالوا: اللَّهمَّ نَعم. قال: أَنشُدُكمُ اللهَ والإسلامَ، هل تَعلَمونَ أنِّي جَهَّزتُ جَيشَ العُسْرةِ مِن مالي؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعم. قال: أَنشُدُكمُ اللهَ والإسلامَ، هل تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان على ثَبيرِ مكَّةَ هو وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وأنا، فتحَرَّكَ الجَبَلُ حتى تَساقَطَتْ حِجارَتُهُ بالحَضيضِ، فرَكَضَ بِرِجلِهِ، وقال: اسكُنْ ثَبيرُ ، فإنَّما عليكَ نَبيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهيدانِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعم. قال: اللهُ أكبَرُ، شَهِدوا لي ورَبِّ الكَعبَةِ أنِّي شَهيدٌ، اللهُ أكبَرُ، شَهِدوا لي ورَبِّ الكَعبةِ أنِّي شَهيدٌ. قالَها ثَلاثًا.

غريب المفردات :
بِئرِ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
بِئرَ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
مِن صُلْبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
ثَبيرِ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
ثَبيرُ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : ثمامة بن حزن القشيري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5019|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5019) واللفظ له، والترمذي (3703)، والنسائي (3608) باخلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، رأيتُ كأنَّ دَلوًا دُلِّيَ من السَّماءِ، فجاء أبو بَكرٍ، فأخَذَ بعَراقِيها فشَرِبَ شُربًا ضَعيفًا، ثُمَّ جاء عُمَرُ فأخَذَ بعَراقِيها فشَرِبَ حتى تَضلَّعَ ، ثُمَّ جاء عُثمانُ فأخَذَ بعَراقِيها فشَرِبَ حتى تَضلَّعَ ، ثُمَّ جاء عليٌّ فأخَذَ بعَراقِيها ، فانْتَشَطَتْ ، وانتُضِحَ عليه منها شَيءٌ.

غريب المفردات :
دُلِّيَ:
من التدلية أو الإدلاء بمعنى الإرسال
بعَراقِيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
بعَراقِيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
حتى تَضلَّعَ:
شرب وافرا حتى روي فتمدد جنبه وضلوعه
بعَراقِيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
حتى تَضلَّعَ:
شرب وافرا حتى روي فتمدد جنبه وضلوعه
بعَراقِيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
فانْتَشَطَتْ:
الأنشوطة: العقدة، والانتشاط: انحلال العقدة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4637|التخريج : أخرجه أبو داود (4637) وأحمد (20242)والطبراني ((7/ 231)) (6965) بنحوه
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رَجُلًا قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رَأَيتُ كأنَّ دَلوًا دُلِّيَتْ مِنَ السَّماءِ، فجاء أبو بَكرٍ فأخَذَ بعَراقيها ، فشَرِبَ منه شُربًا ضَعيفًا -قال عفَّانُ: وفيه ضَعفٌ-، ثُمَّ جاء عُمَرُ، فأخَذَ بعَراقيها ، فشَرِبَ حتى تَضلَّعَ ، ثُمَّ جاء عُثمانُ، فأخَذَ بعَراقيها ، فشَرِبَ، فانتَشَطَتْ منه، فانتَضَحَ عليه منها شيءٌ.

غريب المفردات :
بعَراقيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
بعَراقيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
حتى تَضلَّعَ:
شرب وافرا حتى روي فتمدد جنبه وضلوعه
بعَراقيها:
بأعوادها التي يربط بها الحبل
فانتَشَطَتْ:
الأنشوطة: العقدة، والانتشاط: انحلال العقدة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20242|التخريج : أخرجه أبو داود (4637)، وأحمد (20242) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -كنَّا مُعَسكِرينَ معَ مُعاويةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقامَ كَعْبُ بنُ مُرَّةَ البَهْزيُّ، فقالَ: لولا شيءٌ سَمِعْتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ما قُمْتُ هذا المَقامَ، فلمَّا سَمِعَ بذِكْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَجلَسَ النَّاسَ، فقالَ: بَيْنَما نحن عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ إذ مَرَّ عُثْمانُ بنُ عفَّانَ عليه مُرجِلًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «لَتَخرُجَنَّ فِتْنةٌ مِن تحتِ قَدَمَيْ -أو مِن بَيْنِ رِجْلَيْ- هذا، هذا يَوْمَئذٍ ومَن اتَّبَعَه على الهُدى»، قالَ: فقامَ ابنُ حَوالةَ الأَزْديُّ مِن عنْدِ المِنبَرِ، فقالَ: إنَّك لصاحِبُ هذا؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: واللهِ إنِّي لحاضِرٌ ذلك المَجلِسَ، ولو عَلِمْتُ أنَّ لي في الجَيْشِ مُصدِّقًا كُنْتُ أوَّلَ مَن تَكلَّمَ به.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن حوالة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 570|التخريج : أخرجه أحمد (18067)، والطبراني (20/ 316) (753) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدِ بنُ عمرو بنُ نفيلٍ في الجنةِ، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الحسن ، ولكنه شاذ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 292|التخريج : أخرجه الترمذي (3747)، وأحمد (1/193) (1675)
الحديث كاملاً

٩ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عُثمانُ في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي عن إسماعيل بن يحيى عن مبارك بن فضالة عن الحسن
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/297|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3502)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 259 )، والخطيب في ((تاريخه)) (9/ 18)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (7889)، وأبو يعلى الفراء في ((ستة مجالس له)) (36) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ فاستَفتَحَ رَجُلٌ [فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائذَنْ له يا أنَسُ، وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سيَلي أُمَّتي مِن بَعدي، ففَعَلتُ، فإذا هو أبو بَكرٍ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ، فقال لي: قُمْ يا أنَسُ فافتَحْ له، وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سَيَلي أُمَّتي مِن بَعدِ أبي بَكرٍ، فإذا هو عُمَرُ، فأخبَرتُه، ثُمَّ جاءَ آخَرُ فدَقَّ، فقال: قُمْ يا أنَسُ فافتَحْ له، وبَشِّره بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سَيَلي مِن بَعدِ عُمَرَ، وأنَّه سيَلقى مِنَ الرَّعيَّةِ شِدَّةً حَتَّى يَبلُغوا دَمَه، فأمَرَه عِندَ ذلك بالكَفِّ، فقُمتُ ففَتَحتُ، فإذا هو عُثمانُ، فأخبَرتُه، فحَمِدَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ، فلَمَّا أخبَرتُه أنَّهم سيَبلُغونَ دَمَه استَرجَعَ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي روق عطية بن الحارث عن أنس، تفرد به عتبة بن عمر وأبو عمرو عنه، ولم يروه عنه غير محمد بن الحسن بن أتش الأسدي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/257|التخريج : أخرجه البزار (7501) واللفظ له، وخيثمة بن سليمان في ((حديثه)) (ص100) بلفظ مقارب، والطبراني في ((الأوسط)) (7288)
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ مسجِدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سواريه على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جذوعِ النَّخلِ، أعلاه مُظلَّلٌ بجريدِ النَّخلِ، ثمَّ إنَّها نُخِرَتْ في خلافةِ أبي بكرٍ، فبناها بجذوعِ النَّخلِ وبجريدِ النَّخلِ، ثمَّ إنَّها نُخِرَتْ في خلافةِ عُثْمانَ، فبناها بالآجُرِّ، فلم تزَلْ ثابتةً حتَّى الآنَ.

غريب المفردات :
نُخِرَتْ:
أي: بليت
نُخِرَتْ:
أي: بليت
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/437|التخريج : أخرجه أبو داود (452)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/541)
الحديث كاملاً

١٢ -وعليها نُبْعَثُ إن شاء اللهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 241
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ الذي جمَعَ عليه عُثمانُ النَّاسَ يُوافِقُ العَرْضةَ الأخيرةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] نحوه من حديث سمرة وإسناده حسن
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/456
الحديث كاملاً

١٤ -عن ثُمامةَ بنِ حزنٍ القُشَيريُّ قال شهدتُ الدارَ حين أشرف عليهم عثمانُ فقال أنشُدكم باللهِ وبالإسلامِ هل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينة وليس بها ماءٌ يٌستعذَبُ غيرُ بئرِ رُومةَ فقال من يشتري بئرَ رُومةَ فيجعل فيها دلوَه مع دِلاءِ المسلمين بخيرٍ له منها في الجنةِ فاشتريتُها من صُلبِ مالي فجعلتُ دَلوي فيها مع دِلاءِ المُسلمين وأنتم اليوم تمنعُوني من الشربِ منها حتى أشربُ من ماءِ البحرِ قالوا اللهمَّ نعم قال فأنشُدُكم باللهِ والإسلامِ هل تعلمون أني جهَّزتُ جيشَ العُسرةِ من مالي قالوا اللهمَّ نعم قال فأنشُدُكم باللهِ والإسلامِ هل تعلمون أنَّ المسجدَ ضاق بأهلِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من يشتري بقعةَ آلِ فلانٍ فيزيدُها في المسجدِ بخيرٍ له منها في الجنةِ فاشتريتُها من صُلبِ مالي فزدتُها في المسجدِ وأنتم تمنعُوني أن أُصلِّيَ فيه ركعتَينِ قالوا اللهمَّ نعم قال أنشُدكم بالله والإسلامِ وهل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان على ثَبيرِ مكةَ ومعه أبو بكرٍ وعمرُ وأنا فتحرَّك الجبلُ فركَضه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برِجله وقال اسكُنْ ثبيرُ فإنما عليك نبيٌّ وصِدِّيقٌ وشهيدانِ قالوا اللهمَّ نعم قال اللهُ أكبرُ شهِدوا لي وربِّ الكعبةِ يعني أني شهيدٌ

غريب المفردات :
بئرِ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
بئرَ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
ثَبيرِ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
فركَضه:
حركه
ثبيرُ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/39|التخريج : أخرجه النسائي (3608) واللفظ له، والترمذي (3703)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5019) كلاهما باختلاف يسير وفي أوله زيادة، وأصله في الصحيح معلقا.
الحديث كاملاً