بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

٢٥٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعينإلغاء التصنيف ×

٢٥٢ نتيجة

حجم الخط

١٨١ -أنَّه لمَّا كان يومُ اليمامةِ انهزَمَ المسلمون، فقال ثابتٌ: أُفٍّ لهؤلاءِ ولِمَا يعبُدونَ، ولهؤلاءِ ولِمَا يَصنَعون، قال: ورَجُلٌ قائمٌ على ثُلْمةٍ فقَتَلَهُ وقُتِلَ.

غريب المفردات :
أُفٍّ:
هو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكره
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/61|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (4/ 344) مطولا.
الحديث كاملاً

١٨٢ -أنَّه [يَعْني: سعْدَ بنَ مُعاذٍ] مرَّتْ به عَنْزٌ وهو مُضطجِعٌ، فأصابَ ظِلْفُها مَوضِعَ الجُرحِ فانفَجَرَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/331|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 77) بنحوه في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٨٣ -أوَّلُ مَن جَمَعَ بنا في المَدينةِ أسعَدُ بنُ زُرارةَ، قَبلَ مَقدِمِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ المَدينةَ، في نَقيعِ الخَضَماتِ، وكُنَّا أربَعينَ رَجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : رواه البيهقي وغيره، وصححوه
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/191|التخريج : أخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨٤ -أُمَّتِي على خَمْسِ طَبَقَاتٍ كلُّ طَبقةٍ أربعونَ عامًا فأمَّا طَبَقَتِي وطبقَةُ أصحابِي فأهلُ عِلمٍ وإيمانٍ وأمَّا الطبقَةُ الثانيةُ ما بينَ الأربعينَ إلى الثمانينَ فأهلُ بِرٍّ وتَقوَى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معن مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99)، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨٥ -طبقاتُ أمتي خمسُ طبقاتٍ كل طبقةٍ أربعونَ سنةً فطبقتِي وطبقةُ أصحابِي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرينَ والمئةِ أهل التَراحُمِ والتواصلِ والذين يلُونَهم إلى الستينَ والمِئَةِ أهل التقاطعِ والتدابُرِ والذين يلونهم إلى المئتينِ أهلُ الهرجِ والحُروبِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

١٨٦ -علَيُّ بنُ أبي طالبٍ بابُ حِطَّةٍ مَن دخلَ فيهِ كان مؤمنًا ومَن خرجَ منهُ كان كافرًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/879|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/104)، والديلمي في ((الفردوس)) (4179)
الحديث كاملاً

١٨٧ -طبقاتُ أمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون سنةً فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانين أهلُ البرِّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين والمئةِ أهلُ التراحمِ والتواصلِ والذين يلونهم إلى الستين ومئة أهلُ التقاطعِ والتدابرِ والذين يلونهم إلى المئتين أهلُ الهرجِ والحروبِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

١٨٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ، سَأَلَ أهْلُ قُباءَ: ما هذا الطُّهورُ الذي أثْنى اللهُ عليكم؟ فذَكَروا أنَّهم يَستَنجُونَ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يونس بن الحارث وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/360|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨٩ -أنَّ أُويَسًا القَرنيَّ أتى بَيتَ المَقدِسِ عامَ حَجَّ، ولَقِيَ فيها عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ رَسولِ اللهِ، ومَسجِدِ بَيتِ المقدِسِ.

غريب المفردات :
الرِّحالُ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد ومنقطع ثم يحتمل أن يكون الراوي لذلك عمر بن الخطاب
الراوي : أويس القرني|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/370|التخريج : أخرجه الواسطي في ((فضائل البيت المقدس)) (2) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩٠ -سُدُّوا كلَّ خَوْخَةٍ في المسجدِ إلَّا خَوْجَةَ علِيٍّ.

غريب المفردات :
خَوْخَةٍ:
هو الباب الصغير الذي يتخذ للخروج من البيت إلى المسجد ونحوه، أو النافذة يدخل منها الضوء
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/121
الحديث كاملاً

١٩١ -أنَّه قال لعليٍّ: لا يَحِلُّ لأحدٍ يُجنِبُ في هذا المسجدِ غيري وغيرِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/121
الحديث كاملاً

١٩٢ -الأُمَناءُ عِندَ اللَّهِ ثَلاثةٌ: جِبريلُ، وأنا، ومُعاويةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عيسى بن زيد الخشاب، ليس بالقوي عندهم
الراوي : أبو أمامة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 184|التخريج : ذكره الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (6/ 491) معلقًا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩٣ -رَأيتُ راعيًا رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي المقدام العجلي ليس بالقوي عندهم
الراوي : عمرو بن ثابت|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 425|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 121) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩٤ -خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قابِضًا على يَدي ذاتَ يَومٍ فقال: ألا مَن أبغَضَ هذا فقد أبغَضَ اللَّهَ ورَسولَهُ، ومَن أحَبَّ هذا فقد أحَبَّ اللَّهَ ورَسولَهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخرساني ذاهب الحديث
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 113|التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((كنز العمال)) (36358) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعَليٍّ: أنتَ أمامي يَومَ القيامةِ فيُدفَعُ إلَيَّ لواءُ الحَمدِ فأدفَعُه إلَيكَ، وأنتَ تَذودُ النَّاسَ عَن حَوضي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخرساني ذاهب الحديث
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 113|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 338) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩٦ -مثل أصحابِي كمثلِ النُجومِ يُهتَدى بها فأيهُم أخذتُم بقولهِ اهتديتُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري قال ابن معين لا يساوي فلسا وقال البخاري منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩٧ -قولُهُ لأبي بكرٍ وعمرَ : لولا اختلافُكُما عليَّ ما خالفْتُكُما

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/246
الحديث كاملاً

١٩٨ -قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لسَلْمانَ لئنْ كنتَ صدَقتَني يا سَلْمانُ لقدْ لقِيتَ عيسى بنَ مرْيَمَ

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مبهم وهو منقطع بل معضل بل منكر
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه ابن سعد (4/ 80) مطولا.
الحديث كاملاً

١٩٩ -قال معاويةُ واللَّهِ ما حمَلني على الخِلافَةِ إلا قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لي يا معاويةُ إن مَلكْتَ فَأحسِنْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وفيه ضعف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/21|التخريج : أخرجه ابن ابي شيبة (30715)، والطبراني (19/ 361/ 850)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 446)،واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠٠ -عن أبي جرو المازني، قال: سمعت علياً والزبير، وعلي يقول له: يقول ناشدتُك اللهَ يا زبيرُ أما سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول إنك تُقاتلُني وأنت لي ظالمٌ قال بلى ولكني نَسيتُ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي بن أبي طالب والزبير بن العوام|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/219|التخريج : أخرجه الحاكم (5577)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 300)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً