٣٢١ -دَخَلْتُ أنا وأبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الغارَ، فاجْتَمَعَتِ العَنْكَبوتُ فنَسَجْنَ بالبابِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلا تَقْتُلوهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : حديث غريب، لم أكتبه إلا من هذا الوجه
٣٢٤ -استسقى مرَّةً، فقام إليه أبو لُبابةَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ إنَّ التَّمْرَ في المرابِدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ اسْقِنا حتى يقومَ أبو لُبابةَ عُريانًا، فيَسُدَّ ثَعلَبَ مِربَدِه بإزارِه، فأمطرت فاجتَمَعوا إلى أبي لُبابةَ، فقالوا: إنَّها لن تُقلِعَ حتى تقومَ عُريانًا فتَسُدَّ ثَعلَبَ مِرْبَدِك بإزارِك كما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَعَل فاستهَلَّت السَّماءُ.
خلاصة حكم المحدث : المتن فيه نكارة؛ فهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينهى عن العري. وإسحاق بن عبد الله لم يدرك عمر رَضِيَ اللهُ عنه
٣٢٥ -إنَّ فاطِمةَ أحصنَت فرْجَها، فحرَّمها اللهُ وذُرِّيَّتَها عن النَّارِ
غريب المفردات :
أحصنَت:
أي: تزوجت، وأحصنت المرأة فرجها إذا حمته عن الزنا
خلاصة حكم المحدث : [رواه] أبو نعيم الفضل بن دكين عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا (مرسلًا) وقول أبي نعيم أشبه بالصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 136|التخريج :أخرجه الخطيب البغدادي في ((المؤتنف)) (810)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (67) واللفظ لهما.
٣٢٦ -خطب النَّاسَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رِضوانُ اللهِ عليه بالجابيةِ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا قام في مِثلِ مَقامي هذا فقال: أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثمَّ يفشو الكَذِبُ حتَّى يحلِفَ الرَّجُلُ على اليمينِ قَبلَ أن يُستحلَفَ عليها، ويَشهَدَ على الشَّهادةِ قَبلَ أن يُستشهَدَ عليها، فمَن أحَبَّ منكم أن ينالَ بُحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحِدِ، وهو مِن الاثنَينِ أبعَدُ، ألا لا يَخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ؛ فإنَّ ثالِثَهما الشَّيطانُ، ألا ومَن كان منكم يَسوءُه سيِّئتُه ويَسُرُّه حسَنتُه فهو مُؤمِنٌ
غريب المفردات :
ثمَّ يفشو الكَذِبُ:
أي: يظهر وينتشر بين الناس
اليمينِ:
أي: الحلف
الجماعةَ:
أي: الاتفاق والاجتماع
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة وورد] عن عبد الملك عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير عن عمر. وقيل عن عبد الملك فيه أقوال سوى هذه. ويشبه أن يكون الاضطراب منه لكثرة اختلاف الثقات عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج :أخرجه أحمد (177)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (607)، والبزار (166) واللفظ لهم.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/296|التخريج :أخرجه مطولاً الترمذي (3790)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8242)، وابن ماجه (154)، وأحمد (13990) باختلاف يسير، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (91) واللفظ له
٣٣٦ -عن عليٍّ [ قالَ ] أَنا الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ آمنتُ قبلَ أن يُؤْمِنَ أبو بَكْرٍ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عبد الله قال البخاري لا يعرف سماع سليمان من معاذة
الراوي : معاذة العدوية|المحدث : ابن العراقي|المصدر :تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 134|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (186)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 130)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (186) جميعهم بلفظه تاما.
٣٤٠ -بعث النبيُّ عليه السلامُ براءةَ مع أبي بكرٍ ثم دعاه فقال : لا ينبغي لأحدٍ أن يُبلِّغَ عنِّي إلا رجلٌ من أهلِ بيتي، فدعا عليَّ بنَ أبي طالبٍ فأعطاه إياه
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن العربي|المصدر :الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/244|التخريج :أخرجه الترمذي (3090)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير.