بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

٣٩٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٣٩٥ نتيجة

حجم الخط

٣٦١ -أن الشمسَ كانتْ تطلعُ وشعاعُها كأنه الدمُ [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٢ -أن رأسَ الحسين لما دخلوا به قصرَ الإمارةِ جعلتِ الحيطانُ [ لقتلِ الحسين ] تسيلُ دمًا

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٣ -أن الكواكبَ ضربَ بعضُها بعضًا [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٤ -أن الإبلَ التي غنموها من إبلِ الحسين حين طبخوها صارَ لحمُها مثلَ العلقمِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٥ -أن الشمسَ كُسِفَتْ [ لقتلِ الحسين ] يومئذٍ حتى بدتْ النجومُ وقتَ الظهرِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٦ -[ أنَّ ] الشَّمسَ كُسِفتْ [ لقتلِ الحسينِ ] يومئذٍ حتَّى بدتِ النُّجومُ وما رفعَ يومئذٍ حجرٌ إلَّا وُجِدَ تحتَهُ دمٌ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٦٧ -أنت [ عليٌّ ] أخي ووارِثي وخليفَتي وخيرُ من أمَرَ بعدي

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/234
الحديث كاملاً

٣٦٨ -أنَّ رسولَ اللهِ آخَى بينَهُ [ عليٌّ ] وبين نفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : ورد في أحاديث كثيرة لا يصح شيء منها
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/234
الحديث كاملاً

٣٦٩ -أنَّ قبرَ عليٍّ بمشهدِ النَّجَفِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/342
الحديث كاملاً

٣٧٠ -عليٌّ خيرُ البشرِ من أبى فقد كفَر ومن رضيَ فقد شكَر

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 14)، والخطيب في ((المؤتنف)) (466) من حديث حذيفة، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 347) من حديث علي.
الحديث كاملاً

٣٧١ -ذِكْرُ عليٍّ عبادةٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/371|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3151)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/356)
الحديث كاملاً

٣٧٢ -أنَّه انكَشَفَ الدِّرعُ عن بَطنِهِ. [من حَديثِ قَتلِ وَحْشيٍّ لِحَمْزةَ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمير بن إسحاق|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/305|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (36750)، وابن منده في ((المستخرج من كتب الناس)) (1/ 332)، واللفظ لهما مطولا، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 12)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣٧٣ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ أوَّلُ مَن أسلمَ عَليٌّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20392)، والطبراني في ((الأوائل)) (صـ78)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (71) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧٤ -أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِ عليٍّ فقالَ: إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي

خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى السدي قال ابن عدي أنكروا منه غلوه في التشيع وقال أبو حاتم صدوق ، وقال النسائي ليس به بأس
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه الطبراني (6/269) (6184)
الحديث كاملاً

٣٧٥ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ فذكرَ فضايلَ لِعليٍّ ثمَّ قالَ: وَكانَ أوَّلَ من أسلَمَ منَ النَّاسِ بعدَ خَديجةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه أحمد (3061)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8355)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1351)، واللفظ لهم مطولا.
الحديث كاملاً

٣٧٦ -كان نثارُ عُرسِ فاطمةَ وعليٍّ صكاكٌ بأسماءِ مُحبِّيهما يعتقُهم من النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] موسى بن علي القرشي أحد المجهولين
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 419|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

٣٧٧ -عن عليٍّ قالَ: أَنا أوَّلُ مَن صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حبة بن جوين العرني ضعفه الجمهور وهو من غلاة الشيعة ووثقه العجلي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه أحمد (1191)، والنسائي في ((الكبرى)) (8332)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (68) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧٨ -صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ غَداةَ الاثنَينِ، وصلَّت خديجةُ يومَ الاثنَينِ مِن آخرِ النَّهارِ، وصلَّى عليٌّ يومَ الثُّلاثاءِ، فمَكَثَ عليٌّ يصلِّي مستَخفِيًا سبعَ سنينَ وأشهُرًا قبلَ أنَ يصلِّيَ أَحدٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 320)، (952) بلفظه، والحاكم (4841) باختلاف يسير، والبزار (3871) بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٧٩ -عليٌّ صفِييِّ وأمينِي [يعني حديث: لمَّا أُصيبَ حَمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ رضيَ اللهُ عنه، خرَجَ زَيدُ بنُ حارثةَ حتى أقدَمَ ابنةَ حَمزةَ، وقال: أنا أحَقُّ بها، تكونُ عندي، تجشَّمْتُ السفَرَ وهي ابنةُ أخي، وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أنا أحَقُّ بها تكونُ عندي، وهي ابنةُ عمِّي وعندي ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ: أنا أحَقُّ بها، لي مِثلُ قَرابَتِكَ وعندي خالَتُها، والخالةُ والدةٌ، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنا أَقْضي بيْنَكم في ذلك، وفي غيرِه، قال عليٌّ: فتخوَّفْتُ أنْ يكونَ قد نزَلَ فينا قُرآنٌ لرَفْعِنا أصواتَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا أنتَ يا زيدٌ، فمَوْلايَ ومَوْلاها، فقال: رَضيتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ، فصَفيِّي وأَميني، وأنتَ منِّي وأنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا جَعفَرُ، فأشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنتَ من شَجَرتي التي أنا منها، وقد قَضَيْتُ بالجاريةِ تكونُ مع خالَتِها، قالوا: رَضينا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/143|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3082) واللفظ له، وأبو داود (2278)، وأحمد (931) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٨٠ -بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ قاضيًا فقلتُ يا رسولَ اللهِ تُرسلُني وأنا حديثُ السِّنِّ ولا عِلْمَ لي بالقضاءِ فقال إنَّ اللهَ سيهدي قلبَك ويُثَبِّتُ لسانَكَ فإذا جلسَ بينَ يديكَ الخصمانِ فلا تقضِيَنَّ حتى تسمعَ من الآخَرِ كما سمعتَ من الأولِ فإنه أحرَى أن يَتَبَيَّنَ لكَ القضاءُ قال فما زِلْتُ قاضيًّا أو ما شككتُ في قضاءٍ بعدُ

غريب المفردات :
أحرَى:
أي: أجدر وأولى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/226|التخريج : أخرجه أبو داود (3582) واللفظ له، والترمذي (1331)، وابن ماجه (2310)، وأحمد (636)، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8419) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً