بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

١٧٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٧٠ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -أنَّ قبرَ عليٍّ بمشهدِ النَّجَفِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/342
الحديث كاملاً

١٦٢ -عليٌّ خيرُ البشرِ من أبى فقد كفَر ومن رضيَ فقد شكَر

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 14)، والخطيب في ((المؤتنف)) (466) من حديث حذيفة، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 347) من حديث علي.
الحديث كاملاً

١٦٣ -ذِكْرُ عليٍّ عبادةٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/371|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3151)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/356)
الحديث كاملاً

١٦٤ -صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ غَداةَ الاثنَينِ، وصلَّت خديجةُ يومَ الاثنَينِ مِن آخرِ النَّهارِ، وصلَّى عليٌّ يومَ الثُّلاثاءِ، فمَكَثَ عليٌّ يصلِّي مستَخفِيًا سبعَ سنينَ وأشهُرًا قبلَ أنَ يصلِّيَ أَحدٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 320)، (952) بلفظه، والحاكم (4841) باختلاف يسير، والبزار (3871) بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦٥ -عليٌّ صفِييِّ وأمينِي [يعني حديث: لمَّا أُصيبَ حَمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ رضيَ اللهُ عنه، خرَجَ زَيدُ بنُ حارثةَ حتى أقدَمَ ابنةَ حَمزةَ، وقال: أنا أحَقُّ بها، تكونُ عندي، تجشَّمْتُ السفَرَ وهي ابنةُ أخي، وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أنا أحَقُّ بها تكونُ عندي، وهي ابنةُ عمِّي وعندي ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ: أنا أحَقُّ بها، لي مِثلُ قَرابَتِكَ وعندي خالَتُها، والخالةُ والدةٌ، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنا أَقْضي بيْنَكم في ذلك، وفي غيرِه، قال عليٌّ: فتخوَّفْتُ أنْ يكونَ قد نزَلَ فينا قُرآنٌ لرَفْعِنا أصواتَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا أنتَ يا زيدٌ، فمَوْلايَ ومَوْلاها، فقال: رَضيتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ، فصَفيِّي وأَميني، وأنتَ منِّي وأنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا جَعفَرُ، فأشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنتَ من شَجَرتي التي أنا منها، وقد قَضَيْتُ بالجاريةِ تكونُ مع خالَتِها، قالوا: رَضينا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/143|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3082) واللفظ له، وأبو داود (2278)، وأحمد (931) بنحوه
الحديث كاملاً

١٦٦ -اسْتسقى عمرُ بنُ الخطابِ عامَ الرمادةِ بالعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ فقال اللهمَّ هذا عمُّ نبيِّكَ العباسُ نتوجهُ إليكَ بهِ فاسقنا فما بَرَحوا حتى سَقاهمُ اللهُ قال فخطبَ عمرُ الناسَ فقال يا أيُّها الناسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَرى للعباسِ ما يَرى الولدُ لوالدِه يُعَظِّمُهُ ويُفَخِّمُهُ ويُبِرُّ قَسَمَهُ فاقتدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في عمِّهِ العباسِ واتخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزلَ بِكُم

خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/139|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (2211)، والحاكم (5438)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (881)
الحديث كاملاً

١٦٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا عُمرُ أمَا علِمتَ أنَّ عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيهِ إنّا كنّا احتجْنا إلى مالٍ فتعجَّلْنا من العباسِ صدقةَ مالِهِ لسنتَيْنِ

غريب المفردات :
عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيهِ:
مثله وقرينه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عمارة متروك
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2011) واللفظ له، وأبو يعلى (638)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 288) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٨ -قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الحسَنِ : إنَّ هذا سيِّدٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2167
الحديث كاملاً

١٦٩ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ حين دعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ كان ابنَ تسعِ سِنينَ قال الحسنُ بنُ زيدٍ ويقال دونَ التِّسعِ سنينَ ولم يَعبُدِ الأوثانَ قطُّ لصغَرِه

غريب المفردات :
الأوثانَ:
الأصنام، وكل ما يعبد من دون الله
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن بن زيد بن الحسن|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/132|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 21)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 26)، وابن الجوزي في ((المنتظم في تاريخ الملوك)) (5/ 68) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٠ -بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَ على الصدقةِ فأَتَى العباسَ يسألُهُ صدقةَ مالِه فقال قد عَجَّلتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدقةَ سنتيْنِ فرفعهُ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال صدقَ عمِّي قد تَعجَّلْنَا منهُ صدقةَ سنتيْنِ

خلاصة حكم المحدث : مع إعضاله فيه ابن أرطأة وهو مدلس وقد تابعه أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن خليفة وهو سيء الحفظ ولعل ابن أرطأة تلقاه عنه فدلسه
الراوي : الحكم بن عتيبة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/348|التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الأموال)) (1885) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1833) باختلاف يسير، وابن لابن زنجويه في ((الأموال)) (2207) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً