بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان

٣٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيانإلغاء التصنيف ×

٣٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قال معاويةُ واللَّهِ ما حمَلني على الخِلافَةِ إلا قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لي يا معاويةُ إن مَلكْتَ فَأحسِنْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وفيه ضعف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/21|التخريج : أخرجه ابن ابي شيبة (30715)، والطبراني (19/ 361/ 850)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 446)،واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال أَتى جبريلُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمَّدُ أقرئ معاويةَ السَّلامَ واستوصِ بهِ خيرًا فإنَّهُ أمينُ اللَّهِ على كتابِهِ ووحيِهِ ونعمَ الأمينُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3902) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -كتَبَ مُعاويةُ إلى عليٍّ: يا أبا الحسَنِ، إنَّ لي فَضائلَ كثيرةً، وكان أبي سَيِّدًا في الجاهِليَّةِ، وصِرتُ مَلِكًا في الإسلامِ، وأنا صِهرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخالُ المُؤمِنينَ، وكاتِبُ الوَحيِ . فقال عليٌّ: أبِالفَضائلِ يَفخَرُ علَيَّ ابنُ آكِلةِ الأكبادِ؟! ثمَّ قال: اكتُبْ يا غُلامُ: محمَّدٌ النَّبيُّ أخي وصِهري وحَمزةُ سَيِّدُ الشُّهَداءِ عَمِّي وجَعفَرٌ الذي يُمْسي ويُضْحي يَطيرُ مع المَلائكةِ ابنُ أُمِّي وبنتُ محمَّدٍ سَكَني وعِرْسي مَسُوطٌ لَحمُها بدَمي ولَحمي وسِبْطا أحمدٍ وَلَدايَ منها فأيُّكُمُ له سَهمٌ كسَهْمي سَبَقتُكمُ إلى الإسلامِ طُرًّا صَغيرًا ما بَلَغتُ أوانَ حُلمي فقال مُعاويةُ: أخفوا هذا الكتابَ؛ لا يَقرَأْه أهلُ الشَّامِ، فيَميلونَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ.

غريب المفردات :
الوَحيِ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو عبيدة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/9|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 520) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٤ -عن ابنِ عمرو قال ما رأيتُ أحدًا أسودَ من معاويةَ قال قلتُ ولا عمرَ قال كان عمرُ خيرًا منه وكان معاويةُ أسودَ منه

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : جبلة بن سحيم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/137|التخريج : أخرجه أبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (680)، والبغوي في ((معرفة الصحابة)) (2194)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (544) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٥ -عن عوفِ بنِ مالكٍ الأشجعىِّ قال بينما أنا راقدٌ في كنيسةِ يوحنَّا وهى يومئذٍ مسجدٌ يصلى فيها إذا انتبهتُ من نومي فإذا أنا بأسدٍ يمشي بين يديَّ فوثبتُ إلى سلاحي فقال الأسدُ مهْ إنما أُرسلتُ إليك برسالةٍ لتُبَلِّغَها قلتُ ومن أرسلكَ قال اللهُ أرسلني إليكَ لتُبَلِّغَ معاويةَ السلامَ وتُعلِمْه أنَّهُ من أهلِ الجنةِ فقلتُ لهُ ومن معاويةُ قال معاويةُ بنُ أبى سفيانَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه ]أبو بكر بن عبد الله بن مريم الغساني فيه ضعف وهذا غريب جدا ولعله منام ويكون قوله إذا تنبهت من نومي مدرجا لم يضبطه ابن أبي مريم
الراوي : محمد بن زياد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/126|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 160) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 307) (686)، والآجري في ((الشريعة)) (1928) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ولَّى معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فقالوا ولَّى حديثَ السِّنِّ فقال تلومونَني في ولايتِه وأنا سمعتُ رسولَ اللهِ عليه الصلاةُ والسلامُ يقول اللهمَّ اجعلْه هاديًا مهديًّا واهدِ به

خلاصة حكم المحدث : منقطع له ما يقويه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/125|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 85) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِه معاويةَ فقال استَكْتِبْه فإنه أمينٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (959) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِ معاويةَ فقال استكتِبْه فإنه أمينٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر ليس بثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/308|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (811) وقال: ربي، ولم يقل: جبريل.
الحديث كاملاً

٢٩ -اللهمَّ علِّمْه [ معاويةَ ] الكتابَ ومكِّنْ له في البلادِ وقِهِ العذابَ

خلاصة حكم المحدث : [روي ] مرسلا
الراوي : مسلمة بن مخلد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/124|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1750)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (27) واللفظ لهما، والطبراني (19/439) (1066) باختلاف يسير من حديث مسلمة بن مخلد
الحديث كاملاً

٣٠ -عنْ مُعاويَةَ واللَّهِ ما حمَلني على الخلافةِ إلا قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لي يا معاويةُ إنْ مَلكتَ فأحْسِنْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/226|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 446) واللفظ له، وابن أبي شيبة (31358)، والطبراني في ((الأوسط)) (5500) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -الأمَناءُ ثلاثةٌ جبريلُ وأنا ومعاويةُ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع وجوهه
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123
الحديث كاملاً

٣٢ -الأُمَناءُ سَبعةٌ القَلمُ واللَّوحُ وَإسرافيلُ وَميكائيلُ وَجِبريلُ وَ أنا ومُعاوِيَةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ العباسَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنكح عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحكمِ ابنتَه، وأنكحَه عبدُ الرَّحمنِ ابنتَه وكانا جعَلا صداقًا فكتب معاويةُ إلى مروانِ يأمره إلى أن يُفرِّقَ بينهما، وقال هذا الشِّغارُ الذي نهى عنه رسولُ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1896|التخريج : أخرجه أبو داود (2075)، وأحمد (16856) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ إلى معاويةَ ليكتُبَ لهُ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/255|التخريج : أخرجه الطيالسي (2869) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (2604).
الحديث كاملاً

٣٥ -حديثُ أنَّ النَّبيَّ استَكْتبَ زَيدَ بنَ ثابِتٍ ومُعاويةُ بنُ أبي سفيانَ وغيرُهما [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ استَكتَبَ عَبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ، فكانَ يَكتُبُ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وكان يُجيبُ عنه المُلوكُ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ المُلوكِ، فيَكتُبَ، ثم يأمُرُه أنْ يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرَؤُه؛ لِأمانَتِه عِندَه، ثم استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ فكان يَكتُبُ الوَحيَ، ويَكتُبُ إلى المُلوكِ أيضًا، وكان إذا غابَ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ أُمراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا، يُعطيَه [وفي نُسخةٍ يُقطِعَه] أمَرَ جَعفَرًا أنْ يَكتُبَ، وقد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكان زَيدٌ والمُغيرةُ ومُعاويةُ وخالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهم مِمَّن سُمِّيَ مِنَ العَرَبِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2629|التخريج : أخرجه الطبراني ((5/ 108)) (4748) والبيهقي (20432) والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1519) بلفظه
الحديث كاملاً