بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيانإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رأيتُم مُعاويةَ على المِنبَرِ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : كذب عمرو بن عبيد
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/406|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (977)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أحبَّ مُعاويةَ فقد أحَبَّني، ومَن أبغَضَ مُعاويةَ فقدْ أبْغَضَني.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح يتشيع، كيف يروي مثل هذا؟! لو رواه شامي لكان، فأما أهل الكوفة فلا
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علل الخلال )) لابن قدامة (140) بلفظه
الحديث كاملاً

٣ -عن الوليد بن سليمان، قال: إنَّ عُمَرَ وَلَّى مُعاويةَ. فقالوا: وَلَّاه حَديثَ السِّنِّ. فقال: تَلومونَني، وأنا سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْه هاديًا، مَهديًّا، واهْدِ به؟!

خلاصة حكم المحدث : منقطع لأن الوليد بن سليمان لم يدرك عمر.
الراوي : عمرَ بنَ الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/126|التخريج : أخرجه الترمذي (3843) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -كنتُ ألعَبُ مع الغِلْمانِ، فدَعاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: ادْعُ لي مُعاويةَ. وكان يَكتُبُ الوَحيَ.

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/123|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/243) مطولاً باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2604)
الحديث كاملاً

٥ -عن أبي إدريس، قال: لمَّا عَزَلَ عُمَرُ عُمَيرَ بنَ سَعدٍ عن حِمصَ، وَلَّى مُعاويةَ، فقال الناسُ في ذلك، فقال عُمَيرٌ: لا تَذكُروا مُعاويةَ إلَّا بخَيرٍ، فإنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: اللَّهمَّ اهْدِ به.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد متروك.
الراوي : عُميرَ بنَ سعدٍ|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/126|التخريج : أخرجه الترمذي (3843)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 327) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -دخَلَ زَيدُ بنُ ثابتٍ على مُعاويةَ، فحَدَّثَه حديثًا، فأمَرَ إنسانًا أنْ يَكتُبَ، فقال زَيدٌ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ نَكتُبَ شيئًا من حَديثِه، فمَحاهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21579|التخريج : أخرجه أبو داود (3647)، وأحمد (21579) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -دخَلَ مُعاويةُ على عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ وابنِ عامرٍ، قال: فقام ابنُ عامرٍ، ولم يَقُمِ ابنُ الزُّبَيرِ، قال: وكان الشَّيخُ أرزنهما، قال: فقال: مَهْ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أَحَبَّ أنْ يَمْثُلَ له عِبادُ اللهِ قيامًا، فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ.

غريب المفردات :
مَن أَحَبَّ أنْ يَمْثُلَ له:
أي: يقوم وينتصب له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16830|التخريج : أخرجه أبو داود (5229)، والترمذي (2755)، وأحمد (16830) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاويةَ : أتحبُّ عليًا ؟ قال : نعم، قال : إنه سيكونُ بينكما قتالٌ : قال : فما بعده ؟ قال : عفوُ اللهِ، قال : رضيتُ بقضاءِ اللهِ، قال : فنزلتْ { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه راو ضعيف جداً فيه نكارة
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/607
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَعْطى مُعاوِيةَ سَهْمًا، فقالَ له: "هاك هذا يا مُعاوِيةُ حتَّى تُوافيَني به في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 462|التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه)) (5041) ، والخطيب في ((تاريخه)) (15/ 646)، وابن فاخر في ((موجبات الجنة)) (400) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -لا أفتقدُ أحدًا مِنْ أصحابِي غيرَ معاويةَ إذا كان بعدَ سبعينَ عامًا يقبلُ إليَّ على ناقةٍ مِنَ المسكِ حشْوُها الرحمةُ وقوائمُها الزبرجدُ فأقولُ أينَ كنتَ فيقولُ في روضةٍ تحتَ العرشِ يُناجِينِي ربِّي

غريب المفردات :
حشْوُها:
الحشو: ما يحشى بها الفرش وغيرها
روضةٍ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : من أسمج الوضع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/264)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/449)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (242)
الحديث كاملاً

١١ -أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌ بابُها ومعاوية حَلَقَتُها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/880|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 321) مطولًا دون ذكر معاوية.
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّ اللَّهَ ائتمنَ على وحيِهِ ثلاثةً أنا وجبريلَ ومعاويَةَ....

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 209
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ أبا سُفْيانَ بنَ حَرْبٍ بعدَ إسلامِه كان المُسلِمونَ يجتنبونَه، وأنَّه سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتزوَّجَ ابنتَه أُمَّ حَبيبةَ، وأن يستكتِبَ ابنَه مُعاوِيةَ، وأن يستعمِلَه - يعني نَفْسَه - ويُولِّيَه.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه مسلم (2501) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال أَتى جبريلُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمَّدُ أقرئ معاويةَ السَّلامَ واستوصِ بهِ خيرًا فإنَّهُ أمينُ اللَّهِ على كتابِهِ ووحيِهِ ونعمَ الأمينُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3902) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -عن عوفِ بنِ مالكٍ الأشجعىِّ قال بينما أنا راقدٌ في كنيسةِ يوحنَّا وهى يومئذٍ مسجدٌ يصلى فيها إذا انتبهتُ من نومي فإذا أنا بأسدٍ يمشي بين يديَّ فوثبتُ إلى سلاحي فقال الأسدُ مهْ إنما أُرسلتُ إليك برسالةٍ لتُبَلِّغَها قلتُ ومن أرسلكَ قال اللهُ أرسلني إليكَ لتُبَلِّغَ معاويةَ السلامَ وتُعلِمْه أنَّهُ من أهلِ الجنةِ فقلتُ لهُ ومن معاويةُ قال معاويةُ بنُ أبى سفيانَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه ]أبو بكر بن عبد الله بن مريم الغساني فيه ضعف وهذا غريب جدا ولعله منام ويكون قوله إذا تنبهت من نومي مدرجا لم يضبطه ابن أبي مريم
الراوي : محمد بن زياد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/126|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 160) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 307) (686)، والآجري في ((الشريعة)) (1928) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِه معاويةَ فقال استَكْتِبْه فإنه أمينٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (959) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِ معاويةَ فقال استكتِبْه فإنه أمينٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر ليس بثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/308|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (811) وقال: ربي، ولم يقل: جبريل.
الحديث كاملاً

١٨ -اللهمَّ علِّمْه [ معاويةَ ] الكتابَ ومكِّنْ له في البلادِ وقِهِ العذابَ

خلاصة حكم المحدث : [روي ] مرسلا
الراوي : مسلمة بن مخلد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/124|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1750)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (27) واللفظ لهما، والطبراني (19/439) (1066) باختلاف يسير من حديث مسلمة بن مخلد
الحديث كاملاً

١٩ -الأمَناءُ ثلاثةٌ جبريلُ وأنا ومعاويةُ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع وجوهه
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123
الحديث كاملاً

٢٠ -الأُمَناءُ سَبعةٌ القَلمُ واللَّوحُ وَإسرافيلُ وَميكائيلُ وَجِبريلُ وَ أنا ومُعاوِيَةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً