حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - كلُّ غُلامٍ مرهونٌ بعَقيقتِهِ، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِهِ. وقال بَهْزٌ في حديثِهِ: ويُدَمَّى ، ويُسَمَّى فيه، ويُحلَقُ، قال يَزيدُ: رأسُهُ.
غريب المفردات :
ويُدَمَّى: أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة خلاصة حكم المحدث : الصواب ويسمى، ومن قال و(يُدمى) فقد وهم
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3/ 59| التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
٢٢ - عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَسَنٍ وحُسَيْنٍ بكَبْشَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1038| التخريج : أخرجه أبو يعلى (2945)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1038)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1878)، وابن حبان (5309) جميعا بلفظه .
٢٣ - عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَسَنٍ وحُسَيْنٍ يومَ السَّابعِ، وسمَّاهما، وأمَر أنْ يُماطَ عن رأسِهِ الأَذى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1051| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1051) واللفظ له، وابن حبان (5311)، والحاكم (7588) باختلاف يسير،
٢٤ - للغُلامِ عَقيقتانِ، وللجاريةِ عَقيقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن بشواهده
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1047| التخريج : أخرجه البزار (5157)، وأخرجه الطبراني (11/150) (11327)، والدارقطني في ((العلل)) (15/403) باختلاف يسير
٢٥ - عن زَيْدِ بنِ أسلَمَ، عن رجُلٍ مِن بَني ضَمْرةَ، عن رجُلٍ مِن قومِهِ سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، فقال: ما تَرى في العَقيقةِ؟ فقال: لا أُحِبُّ العُقوقَ، ومَن وُلِدَ له وَلَدٌ فأحبَّ أنْ يَنسُكَ عنه فلْيَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن [لغيره]
الراوي : رجل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1056| التخريج : أخرجه أحمد (23643)، ومالك (1838/486)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (980)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1056) واللفظ لهم جميعا.
٢٦ - كلُّ غلامٍ رهينة ٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، ويُحلَقُ، ويُسمَّى.
غريب المفردات :
رهينةٌ: مرهون محبوس خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2838| التخريج : أخرجه الترمذي (1522)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165) باختلاف يسير
٢٧ - كلُّ غلامٍ رهينة ٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ السابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدمَّى ، فكان قتادةُ إذا سُئل عن الدمِ: كيف يُصنَعُ به؟ قال: إذا ذبَحتَ العَقيقة َ أخَذتَ منها صوفةً، واستَقبَلتَ بها أَوداجَها، ثمَّ تُوضَعُ على يافوخِ الصبي ِّ ، حتى يسيلَ على رأسِه مِثلَ الخيطِ، ثمَّ يُغسَلُ رأسُه بعدُ ويُحلَقُ.
غريب المفردات :
رهينةٌ: مرهون محبوس
ويُدمَّى: أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
العَقيقةَ: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود
يافوخِ الصبيِّ: هو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2837| التخريج : أخرجه الترمذي (1522)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165) باختلاف يسير دون قول قتادة
٢٨ - لَمَّا وَلَدتْ فاطِمَةُ حَسَنًا قالت: يا رسولَ اللهِ، ألَا أَعُقُّ عن ابْني بدَمٍ؟ قال: لا، ولكِنْ احْلِقي شَعَرَه، وتَصَدَّقي بوَزْنِ شَعَرِه من فِضَّةِ على المَساكينِ و الأوْفاض ِ ، وكان الأوفاضُ ناسًا من أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحتاجينَ في المَسجِدِ أو في الصُّفَّةِ.
غريب المفردات :
الأوْفاضِ: هم الفرق والأخلاط من الناس
الأوفاضُ: هم الفرق والأخلاط من الناس خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك: سيئ الحفظ. [وورد] بنحوه عن عبد الله بن محمد بن عيل قال: فسألت علي بن الحسين فحدثني عن أبي رافع... وسنده حسن
الراوي : أبو رافع| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 279| التخريج : أخرجه أحمد (27183)، وابن الجعد في ((المسند)) (2295)، والطبراني (1/310) (920) باختلاف يسير
٢٩ - كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمَّى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20139| التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20139) واللفظ له
٣٠ - كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، ويُماطُ عنه الأذى، ويُسمَّى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20188| التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20188) واللفظ له
٣١ - مِثلَه [أي: حَديثَ: كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعقيقتِه تُذبَحُ يومَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدمَى ] إلَّا أنَّه قال: ويُسمَّى، قال همَّامٌ في حديثِه: وراجَعْناه: ويُدَمَّى ، قال همَّامٌ: فكان قَتادةُ يَصِفُ الدَّمَ فيَقولُ: إذا ذَبَحَ العَقيقة َ تُؤخَذُ صُوفةٌ، فتُستَقبَلُ أوْداجُ الذَّبيحةِ، ثُمَّ تُوضَعُ على يافوخِ الصَّبي ِّ ، حتى إذا سال غَسَلَ رأسَه، ثُمَّ حُلِقَ بعدُ.
غريب المفردات :
ويُدَمَّى: أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
العَقيقةَ: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود
يافوخِ الصَّبيِّ: هو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20194| التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20194) واللفظ له
٣٢ - كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعَقيقتِه تُذبَحُ يومَ سابعِه، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدَمَّى .
غريب المفردات :
ويُدَمَّى: أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20193| التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20193) واللفظ له
٣٣ - كلُّ غُلامٍ رَهينة ٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ يومَ سابعِه، ويُحلَقُ، ويُدَمَّى.
غريب المفردات :
رَهينةٌ: مرهون محبوس خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20256| التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20256) واللفظ له
٣٤ - كلُّ غُلامٍ رَهينة ٌ بعَقيقتِه تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، وقال بَهْزٌ في حديثِه: ويُدَمَّى ، ويُسمَّى فيه، ويُحلَقُ -قال يَزيدُ: رأسُه.
غريب المفردات :
رَهينةٌ: مرهون محبوس
ويُدَمَّى: أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20083| التخريج : أخرجه أبو داود (2837، 2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20083) واللفظ له
٣٥ - كلُّ غُلامٍ رَهْينة ٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يَوْمَ سابِعِه، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُه.
غريب المفردات :
رَهْينةٌ: مرهون محبوس خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 413| التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والترمذي (1522)، وابن ماجة (3165) باختلاف يسير.
٣٦ - كنَّا في الجاهِليَّةِ إذا وُلِدَ لأحَدِنا غُلامٌ ذَبَحَ شاةً، ولَطَّخَ رأسَه بدَمِها، فلمَّا جاءَ اللهُ بالإسْلامِ كنَّا نَذبَحُ شاةً، ونَحلِقُ رأسَه، ونُلَطِّخُه بزَعْفَرانٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الراوي : بريدة بن الحصيب| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/262| التخريج : أخرجه أبو داود (2843)، والبيهقي (19315) واللفظ لهما.
٣٧ - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عنِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ بكَبْشَينِ».
خلاصة حكم المحدث : جرير يخطئ في حديث قتادة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2490| التخريج : أخرجه البيهقي (19295) واللفظ له، وابن حبان (1366)، وأبو يعلى (2945)
٣٨ - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عنِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ بكَبْشَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أخطأ جرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رَسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مرسل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2490| التخريج : أخرجه ابن حبان (5309)، والطبراني في ((الأوسط)) (2/ 246)_x000D_ (1878) واللفظ لهما، والبيهقي (19295) باختلاف يسير
٣٩ - "في الغُلامِ عَقيقةٌ، فأَهْريقوا عنه دِماءً، وأَميطوا عنه الأَذى".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سلمان بن عامر الضبي| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 140| التخريج : أخرجه البخاري (5471)، وأبو داود (2839)، والترمذي (1515) واللفظ لهم
٤٠ - في العَقيقةِ: "عن الغُلامِ شاتانِ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أم كرز| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 142| التخريج : أخرجه أبو داود (2834)، والترمذي (1516)، وابن ماجه (3162) بلفظه وزيادة