بحث

التصنيف الموضوعي: مولود - فضل الأولاد

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مولود - فضل الأولادإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ الولَدَ مَبخَلةٌ مَجبَنةٌ ، مَجهَلةٌ مَحزَنةٌ.

غريب المفردات :
الولَدَ مَبخَلةٌ:
أي: مظنة البخل، لأجله يبخل الإنسان
مَجبَنةٌ:
أي: مظنة الجبن، لأجله يجبن الإنسان
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن خلف|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/549|التخريج : أخرجه الحاكم (5284) بلفظه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 213) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قولُهُ للمرأةِ الَّتي ماتَ لَها ثلاثُ بَنينَ لقدِ احتظرتِ بحظارٍ شديدٍ ...

غريب المفردات :
احتظرتِ بحظارٍ شديدٍ:
الحظار: هو ما يجعل حول البستان من قضبان، والاحتظار فعل الحظار، أي: قد احتميت بحمى عظيم من النار يقيك حرها
خلاصة حكم المحدث : يقال أنه مرسل
الراوي : زهير بن علقمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 273) (5307)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (1/ 239)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3071) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال له كم مات لك من الولدِ قال ثلاثةٌ....

خلاصة حكم المحدث : [قبيصة] مختلف في صحبته
الراوي : قبيصة بن برمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 262|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) معلقا (7/ 174) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكتَسِبوا؛ فإنَّ وَلَدَ أحَدِكم مِن كَسْبِه.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المعافي بن عمران عن إسرائيل عن جابر، عَن أبي الضحى، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/487|التخريج : أخرجه أبو داوود (3529)، وابن ماجه (2137)، وأحمد (25845) جميعا بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٥ -كانت فاطمةُ تنقُزُ الحسَنَ وتقول : بأبي شبيهُ النبيِّ، ليس شبيهًا بعليٍّ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/25|التخريج : أخرجه أحمد (26422) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/176)
الحديث كاملاً

٦ -عن الأشعثِ بنِ قيسٍ قال قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفدِ كِندةَ فقال لي هل لك من ولدٍ قلتُ غلامٌ وُلِدَ لي في مَخرجي إليك من ابنةِ جمدٍ ولوددتُ أنَّ مكانَه شبعُ القومِ قال لا تقولنَّ ذلك فإنَّ فيهم قُرَّةَ عينٍ وأجرًا إذا قُبِضوا ثم لئن قلتَ ذاك إنهم لمَجبنةٌ مَحزنةٌ إنهم لمَجبَنَةٌ مَحزَنَةٌ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : الأشعث بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/66|التخريج : أخرجه أحمد (21840) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (647)، والحاكم (7596) بنحوهما.
الحديث كاملاً

٧ -كان النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ذَكر خَديجَةَ أثْنَى عليها بأحسنِ الثَّناءِ قالت فَغِرْتُ يومًا فقلتُ ما أكثَرَ ما تَذْكُرُها حَمرَاءُ الشِّدقَينِ قدْ أبدلَكَ اللَّهُ خيرًا منها قال ما أبدَلَني اللَّهُ خيرًا مِنها وقد آمنتْ بي إذْ كَفَرَ بِيَ النَّاسُ وصدَّقَتني إذْ كَذَّبَني وآستْنِي بمالها إذْ حرَمَنِيَ النَّاسُ ورزَقَنيَ اللَّهُ وَلدَها إذ حَرمَني أولادَ النِّساءِ أيضًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/126|التخريج : أخرجه أحمد (24864)، والطبراني (23/ 13/ 22)، والآجري في ((الشريعة)) (1681)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رجلًا من الأنصار، مات له ابنُ صغيرٌ فوَجَدَ عليه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما يَسُرُّك أن لا تأتيَ بابًا من أبواب الجنةِ إلا وجدْتَه يستفتِحُ لك ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، أله خاصةً، أم للمسلمين عامةً ؟ قال : بل للمسلين عامةً

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/349|التخريج : أخرجه أحمد (15595)، والحاكم (1417)، والطبراني (19/ 26) (54) جميعا بنحوه مطولا، والنسائي (1870) بنحوه دون قوله في آخره:((فقال رجل ...)) .
الحديث كاملاً

٩ -ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عندَ رسولِ اللهِ فقال : أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1772|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2516) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3132)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/280)
الحديث كاملاً