حجم الخط
١ -إنَّ الهَدْيَ الصالحَ، والسَّمْتَ الصالحَ، والاقتصادَ: جُزْءٌ مِن خمسةٍ وعِشْرينَ جُزْءًا مِن النُّبوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/548|التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (791) بلفظه.
٢ -إنَّ الهَدْيَ الصَّالِحَ، والسَّمْتَ الصَّالِحَ، والاقْتِصادَ: جُزْءٌ مِن خَمْسةٍ وعِشْرينَ جُزءًا مِن النُّبُوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان، حصين بن جندب الجنبي الكوفي، ولا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 302|التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (791)، والطبراني (12/ 106) (12608) واللفظ لهم.
٣ -«الهَدْيُ الصَّالِحُ والسَّمْتُ الصَّالِحُ والاقْتِصادُ والتُّؤَدةُ جُزْءٌ مِن أرْبَعةٍ وعِشْرينَ جُزْءًا مِن النُّبُوَّةِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران، تفرد به نوح بن قيس
الراوي : عبدالله بن سرجس المزني|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 9 / 405|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1065)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/51)
٤ -إنَّ الرزقَ ليطلبُ العبدَ كما يطلبُهُ أجلُهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر السند أنه صالح للحجية ، ولكن قال الدارقطني والبيهقي : وقفه أصح من رفعه . وقال ابن عدي : هو بهذا الإسناد باطل
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 347|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (264)، والبزار (4099)، وابن حبان (3238) جميعا بلفظه.
٥ -أرأيتَ إن أصابَ النَّاسَ جوعٌ شديدٌ، حتَّى لا تَستطيعَ أن تقومَ مِن فراشِك إلى مَسجِدِكَ
خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/156|التخريج : أخرجه أحمد (21363)
٦ -كلُوا واشربوا وتصدَّقوا في غيرِ مخيلةٍ ولا سرفٍ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرى أثرَ نعمتِه على عبادِهِ
غريب المفردات :
- أثرَ نعمتِه:
- أي: إحسانه وكرمه تعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 32|التخريج : أخرجه النسائي (2559)، وابن ماجه (3605) بلفظه،وأحمد (6695) جميعهم بأوله.