التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق

١٠١ -حديث: قال عُمَرُ: لا تُغالوا في صُدُقِ النِّساءِ [ فإنَّها لو كانَتْ مَكْرُمةً في الدُّنْيا أو تَقْوى عنْدَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ كان أَحَقَّكم بها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما عَلِمْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَزَوَّجَ امْرَأةً مِن نِسائِه أو زَوَّجَ بِنْتًا مِن بَناتِه بأَكثَرَ مِن اثْنَتَيْ عَشْرةَ أوقِيَّةً، وإنَّ أحَدَكم اليَوْمَ ليُغْلي بصَدُقةِ المَرْأةِ حتَّى يكونَ لها عَداوةٌ في نفْسِه، وحتَّى يَقولَ: كُلِّفْتُ إليكِ عَلَقَ القِرْبةِ، وكُنْتُ غُلامًا شابًّا فلم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبةِ».]

١٠٢ -حديث: لَمَّا زَوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلِيًّا فاطِمةَ عليهما السَّلامُ، وفيه: ذِكْرُ الدِّرعِ الحُطَمِيَّةِ [يعني حديث: لما تزوَّج عليٌّ فاطمةَ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعْطِها شيئًا، قال: ما عندي شيءٌ، قال: أين دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ]

١٠٣ -حديث: لا تُغالُوا صَدَقةَ النِّساءِ [ فإنَّها لو كانت مَكرمةً فى الدُّنيا أو تقوى عندَ اللَّهِ لَكانَ أولاَكم بِها نبيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما علمتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَكحَ شيئًا من نسائِهِ ولاَ أنْكحَ شيئًا من بناتِهِ على أَكثرَ من ثنتي عشرةَ أوقيَّةً.]

غريب المفردات :

لا تُغالُوا صَدَقةَ النِّساءِ:

لا تكثروا مهورهن

١٠٤ -حَديثُ: تزوَّجْتُ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على ما تزوَّجتَ... الحديث.

١٠٥ -لا مهرَ أقلُّ من عشرةِ دراهمٍ

١٠٦ -زوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا امرأةً بخاتَمٍ من حديدٍ فَصُّه فِضَّةٌ

١٠٧ -أُتيَ ابنُ مَسعودٍ في رَجُلٍ تَزوَّجَ امرَأةً فماتَ عنها، ولم يَفرِضْ لها، ولم يَدخلْ بِها. سُئِلَ عنها شَهْرًا فلم يَقُلْ فيها شيئًا، ثمَّ سَألوهُ، فقال : أَقولُ فيها بِرأْيي، فإن يكُنْ خطأً فمِنِّي ومنَ الشَّيطانِ، وإن يكنْ صَوابًا فِمنَ اللهِ، لها صدَقةُ إحدَى نِسائهِا ولها الميراثُ وعلَيها العِدَّةُ . فقامَ رجلٌ مِن أَشجعَ فقال : أَشْهَدُ لَقَضيْتَ فيها بِقضَاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بِرْوعَ بنتِ واشِقٍ. فقال : هَلُمَّ [ شَاهِداكَ ]. فَشَهِدَ لهُ الجَرَّاحُ وأَبو سِنانٍ رَجلانِ مِن أَشجعَ

غريب المفردات :

العِدَّةُ:

عدة المرأة: ما تعد من أيام أقرائها، أو أيام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال

١٠٨ -أيُّما رجلٍ أصدقَ امرأَةُ صداقا، واللهُ يعلمُ أنه لا يريدُ أداءهُ إليها فغرَّها باللهِ واستحلَّ فرجَها بالباطلِ، لقيَ الله يومَ يلقاهُ وهو زانٍ

١٠٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ردَّ ابنتَه على أبي العاصِ بمهرٍ جديدٍ ونكاحٍ جديدٍ

١١٠ -قال عليه السلامُ لرجلٍ : أترضَى أنْ أزوِّجَكَ فلانةً ؟ قال : نعم وقال للمرأةِ : أترضَينَ أنْ أزوِّجَكِ فلانًا ؟ قالتْ : نعم فزوَّج أحدَهما صاحبَه فدخل بها الرجلُ ولم يفرضْ لها صَداقًا ولم يعطِها شيئًا وكان ممَّنْ شهِد الحديبيةَ فلمَّا حضرَتْهُ الوفاةُ قال : أُشهِدكم أنِّي قد أعطيتُها من صداقِها سهمي بخيبرَ فباعتْهُ بمائةِ ألفٍ

١١١ -من أعطَى في صداقِ امرأةٍ ملءَ كفهِ سَويقًا أو تمرًا فقد استحلَّ

١١٢ -أنَّه عليه السَّلامُ خَطَب صَفِيَّةَ بعد ما أعتَقَها وتزَوَّجَها وأمهَرَها رَزينةَ

١١٣ -أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد خُضِّبَ بالصُّفرةِ، فقال: ما هذا الخِضابُ ، أعرَّسْتَ؟ قال: نَعَمْ، قال: كمْ سُقتَ إليها؟ قال: نواةً من ذَهَبٍ، أو قال: وَزْنَ نواةٍ من ذَهَبٍ.

غريب المفردات :

الخِضابُ:

أي: تغيير لون شيب الرأس واللحية

١١٤ -عن عليٍّ قال لا تقطعُ اليدُ إلا في عشرةِ دراهمَ ولا يكونُ المهرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ

١١٥ -مَن كشَف خِمارَ امرأةٍ ونظَر إليها فقد وجَب الصداقُ دخَل بها أو لم يدخُلْ

١١٦ -لا تنكِحوا النِّساءَ إلى الأَكفاءَ ولا يزوِّجْهنَّ إلَّا الأولياءُ ولا مَهْرَ دونَ عشرةِ دراهِمَ

١١٧ -لا مهرَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ

١١٨ -عن علِيٍّ: الصَّداقُ ما تَراضى عليه الزَّوْجانِ.

١١٩ -لا صَداقَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ.

١٢٠ -أنكحتُكها على أن تُقْرِئَها وتُعَلِّمَها.