التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح

١ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا تزوَّجَ المرأةَ فوجدَ بِها جنونًا أو برَصًا أو جذامًا أو قَرْنًا فدخلَ بِها فَهيَ امرأتُهُ إن شاءَ أمسَكَ وإن شاءَ طلَّقَ، زادَ فيهِ وَكيعٌ عنِ الثَّوريِّ : إذا لم يدخل بِها فُرِّقَ بينَهُما

٢ -أنَّ جاريةً بِكْرًا أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذَكَرت لَهُ أنَّ أباها زوَّجَها وَهيَ كارِهَةٌ قالَ : فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

٣ -إذا جاءَكم مَن تَرضَوْنَ دِينَه وخُلُقَه فأَنْكِحوه، إلَّا تَفعَلوا تكُنْ فِتْنةٌ في الأرضِ وفَسادٌ عَريضٌ.

غريب المفردات :

مَن تَرضَوْنَ:

تستحسنون

٤ -أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بني بَياضَةَ أنْ يُزوِّجوا أبا هِندٍ امرأةً منهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، نُزوِّجُ بناتِنا مَواليَنا؟ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ} [الحجرات: 13].

٥ -أنَّ خِذامًا أبا وَديعَةَ، أنكَحَ ابنَتَه رَجُلًا، فأَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاشتَكَت إليه أنَّها أُنكِحَت وهي كارِهةٌ، فانتَزَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن زَوجِها، وقال: لا تُكرِهوهُنَّ. قال: فنَكَحَتْ بَعدَ ذلك أبا لُبابةَ الأَنصاريَّ، وكانتْ ثَيِّبًا.

٦ -ما استَفاد المُؤمِنُ بعد تقوَى اللهِ عزَّ وجلَّ خَيرًا له من زَوجةٍ صالِحةٍ؛ إنْ أمَرَها أطاعَتْه، وإنْ نَظَر إليها سَرَّتْه، وإنْ أقسَمَ عليها أبَرَّتْه، وإنْ غاب عنها نَصَحَتْه في نَفسِها ومالِه.

٧ -أنَّ جاريةً بِكرًا أتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرتْ أنَّ أباها زَوَّجَها وهي كارِهةٌ، فخَيَّرَها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

أتَتِ:

الإتيان هو المجيء

٨ -إذا أُعتِقَتِ الأمَةُ فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءَتْ فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه.

غريب المفردات :

الأمَةُ:

السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء

٩ -أنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابنَتَه -وهي بِكرٌ- مِن غَيرِ أمْرِها، فأتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففَرَّقَ بَينَهما.

١٠ -أنَّ جارِيةً بِكْرًا أتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ له أنَّ أباها زَوَّجَها وهي كارِهةٌ، فخَيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

أتَتِ:

الإتيان هو المجيء

١١ -"لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".

١٢ -عن كَعْبِ بنِ مالِكٍ أنَّه أرادَ أن يَتَزوَّجَ يَهوديَّةً، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تَتَزَوَّجْها؛ فإنَّها لا تُحصِنُك".

١٣ -لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأَكْفاءَ، ولا يُزَوِّجوهنَّ إلَّا الأَوْلياءُ ولا مَهرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ.

١٤ -إذا جاءَكم مَن تَرْضَونَ دينَه وخُلُقَه فأَنكِحوه"، ثَلاثَ مَرَّاتٍ.

غريب المفردات :

مَن تَرْضَونَ:

تستحسنون

١٥ -حديثُ هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أنْكِحوا الأكْفَاءَ، وانْكِحوا إليهم. [يعني حديث: زوِّجوا الأكْفاءَ، وتزوَّجوا الأكفاءَ، واختاروا لنُطَفِكم، وإيَّاكم والزِّنجَ فإنَّه خَلقٌ مُشوَّهٌ]

١٦ -حديثُ هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أنْكِحوا الأكْفَاءَ، وانْكِحوا إليهم. [يعني حديث: زوِّجوا الأكْفاءَ، وتزوَّجوا الأكفاءَ، واختاروا لنُطَفِكم، وإيَّاكم والزِّنجَ فإنَّه خَلقٌ مُشوَّهٌ]

١٧ -حديثٌ زُرْعةُ بنُ عَبدِ اللهِ الزُّبَيديُّ، عن عِمْرانَ بنِ أبي الفَضْلِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قُرَيشٌ بَعْضُها لبعضٍ أكْفاءٌ ، إلَّا حائِكٌ أو حجَّامٌ؟

غريب المفردات :

أكْفاءٌ:

الأكفاء: النظراء والأمثال

١٨ -النَّاسُ أكفاءٌ إلَّا حائكٌ أو حَجَّامٌ

١٩ -حديثُ: إنَّ أبا هِندٍ مَولى بني بياضةَ كان حَجَّامًا... الحديث، وفيه: انكِحوه وانكِحوا إليه [يعني حديث: أنَّ أبا هِنْدٍ مولى بني بَياضةَ كان حَجَّامًا يحجُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى مَن صوَّر اللهُ الإيمانَ في قَلْبِه فلْينظُرْ إلى أبي هِنْدٍ وقال أنكحوا وأنكِحوا إليه]

٢٠ -إذا أتاكم مَن تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ ودِينَهُ فَأَنْكِحُوهُ، إلا تفْعَلُوا تكُن فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ

غريب المفردات :

مَن تَرْضَوْنَ:

تستحسنون