حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - طعامُ أوَّلِ يومٍ حق ٌّ ، وطعامُ يوم الثاني سُنَّةٌ، وطعامُ اليومِ الثَّالثِ سُمْعةٌ، ومَن سمَّع سمَّع اللهُ به.
غريب المفردات :
طعامُ أوَّلِ يومٍ حقٌّ: أي: ثابت ولازم فعله وإجابته خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد ضعفه مخرجه الترمذي صريحًا وقال: لم يرفعه إلا زياد بن عبد الله وهو ضعيف كثير المناكير والغرائب انتهى، وتبعه عبد الحق جازمًا به، وأعله ابن القطان بعطاء بن السائب فإنه اختلط، قال الحافظ ابن حجر: وزياد لم يسمع منه إلا بعد الا
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/128| التخريج : أخرجه الترمذي (1097)، والبيهقي (14627)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 192) باختلاف يسير.
٢ - الوليمة ُ أوَّلَ يَومٍ حقٌّ، والثَّانيَ مَعْروفٌ، والثَّالِثَ رياء ٌ وسُمعةٌ.
غريب المفردات :
الوليمةُ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث
رياءٌ: ليسمع الناس وليرائيهم خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده ولا يصح لزهير صحبة
الراوي : زهير بن عثمان| المحدث : البخاري| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/72| التخريج : أخرجه أبو داود (3745)، وأحمد (20325)، والدارمي (2109) واللفظ لهم.
٣ - أنَّ النَّبيَّ أوْلَم َ على صَفيَّةَ بسَويقٍ وتَمرٍ.
غريب المفردات :
أوْلَمَ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بكر إلا وائل، ولم يروه عن وائل غير ابن عيينة فهو غريب
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن القيسراني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/6| التخريج : أخرجه أبو داود (3744)، وابن ماجه (1909) واللفظ لهما، والترمذي (1095) باختلاف يسير
٤ - [ الوليمة ُ أوَّلَ يَومٍ حقٌّ، والثَّانيَ مَعْروفٌ، والثَّالِثَ رياء ٌ وسُمعةٌ].
غريب المفردات :
الوليمةُ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث
رياءٌ: ليسمع الناس وليرائيهم خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدًّا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/72| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1915)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2116) بلفظه
٥ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الوليمةِ: أوَّلُ يومٍ حقٌّ، والثاني معروفٌ، والثالثُ رياء ٌ وسُمْعةٌ.
غريب المفردات :
رياءٌ: ليسمع الناس وليرائيهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عثمان مجهول.
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2318
٦ - أنَّ صَفيَّةَ لمَّا أُدخِلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فُسطاطَه ، حضَرْنا، فقال: قوموا عن أُمِّكُم. فلمَّا كان العَشيُّ حضَرْنا، ونحن نَرى أنَّ ثَمَّ قَسمًا، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي طَرَفِ رِدائِه نَحوٌ مِن مُدٍّ ونِصفٍ مِن تَمرِ عَجْوةٍ، فقال: كُلوا مِن وَليمةِ أُمِّكُم.
غريب المفردات :
فُسطاطَه: الفسطاط: الخيمة الكبيرة دون السرادق، وتكون من شعر أو من غيره خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 2/236| التخريج : أخرجه أحمد (14576)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 124)، وأبو يعلى في ((المسند)) (2251) باختلاف يسير.
٧ - إذا دُعِيَ أحَدُكم إلى طَعامٍ، فجاءَ معَ الرَّسولِ، فإنَّ ذلك له إذْنٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/439| التخريج : أخرجه أبو داود (5190)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (3/ 403) بلفظه، وأحمد (10894) باختلاف يسير.
٨ - أن هذا كان في بيتِ أمِّ سلمةَ، أكلوا وأطالوا الحديثَ فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدخلُ ويخرجُ، ويستحي منهم، واللهُ لا يستحيي من الحقِّ.
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : قتادة بن دعامة| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 3/612| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/ 313) بلفظه.
٩ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا تزوَّج أمَّ سَلَمةَ أمَرَ بنِطْعٍ [فبُسِط ثم أَلقى عليه تمرًا وسويقًا فدعا الناسَ فأكلوا وقال : الوليمةُ في أولِ يومٍ حقٌّ والثاني معروفٌ والثالثِ رئاءٌ وسمعةٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عنه، تفرد به بكر بن خنيس عنه ولم يروه عنه. غير يحيى بن سعيد الحمصي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/196| التخريج : أخرجه البيهقي (14628) بلفظ مقارب، وابن عدي في ((الكامل)) (2/189)
١٠ - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابتَنَى بزَينَبَ بالمدينةِ [يعني حديث: أنَّهُ كانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ، مَقْدَمَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ، فَكانَ أُمَّهَاتي يُوَاظِبْنَنِي علَى خِدْمَةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وتُوُفِّيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أعْلَمَ النَّاسِ بشَأْنِ الحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وكانَ أوَّلَ ما أُنْزِلَ في مُبْتَنَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بزَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ: أصْبَحَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهَا عَرُوسًا، فَدَعَا القَوْمَ فأصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وبَقِيَ رَهْطٌ منهمْ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأطَالُوا المُكْثَ، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخَرَجَ، وخَرَجْتُ معهُ لِكَيْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَشيتُ، حتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ ورَجَعْتُ معهُ، حتَّى إذَا دَخَلَ علَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَقُومُوا، فَرَجَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْتُ معهُ، حتَّى إذَا بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وظَنَّ أنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ ورَجَعْتُ معهُ، فَإِذَا هُمْ قدْ خَرَجُوا، فَضَرَبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنِي وبيْنَهُ بالسِّتْرِ، وأُنْزِلَ الحِجَابُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن أبي بكر عن الزهري تفرد به أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عنه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/232| التخريج : أخرجه البخاري (5166) واللفظ له، ومسلم (1428) بنحوه، والترمذي (3217)
١١ - حديث: لَمَّا تزوَّج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَّ سَلَمةَ أمَرَ بنِطْعٍ فبُسِط [ثم ألقِى عليهِ تمْرا وسويقًا فدعا الناسَ فأكَلوا، فقال : الوليمةُ في أول يوم حَقٌّ والثانِي معروفٌ والثالثُ رِياءٌ وسمعةٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عنه. تفرد به بكر بن حنيش عنه، ولم يروه عنه غير يحيى بن سعيد العطار الحمصي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/258| التخريج : أخرجه البيهقي (14628) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (2/189)
١٢ - أوحى اللهُ تعالى إلى عيسى أن يا عيسى انتقِل من مكانٍ إلى مكانٍ لئلا تُعرَف فتُؤذَى فوعزَّتي وجلالي لأزوجنَّك ألفَ حوراءَ ولأولمَنَّ عليك أربعمائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب رفعه وقد يكون موقوفا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 188) بلفظه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 533)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1337) باختلاف يسير.
١٣ - الوَليمة ُ أوَّلَ يومٍ حقٌّ، والثانيَ معروفٌ، والثالثَ رياء ٌ وسُمعةٌ.
غريب المفردات :
الوَليمةُ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث
رياءٌ: ليسمع الناس وليرائيهم خلاصة حكم المحدث : [له شواهد بمجموعها يدل على أن للحديث أصلًا]
الراوي : زهير بن عثمان| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/72| التخريج : أخرجه أبو داود (3745)، وأحمد (20325)، والدارمي (2109) واللفظ لهم.
١٤ - عن يحيى بنِ سعيدٍ أنَّهُ قالَ بلغَني أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يولِمُ بالوليمةِ ما فيها خبزٌ ولَا لحمٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن سعيد| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/86| التخريج : أخرجه مالك (2007) واللفظ له.