بحث

التصنيف الموضوعي: وصايا - من مات ولم يوص

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وصايا - من مات ولم يوصإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -المحرومُ مَن حُرِم الوصيَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه درست بن زياد البزار قال في الكاشف: وهاه أبو زرعة عن يزيد الرقاشي وقد مر ضعفه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/467|التخريج : أخرجه الطيالسي (2226)، وأبو يعلى (4122)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 360) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢ -من مات من غيرِ وصيةٍ لا يؤذَنُ له في الكلامِ إلى يومِ القيامةِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ويتكلمونَ قبلَ يومِ القيامةِ ؟ قال : نعم ويزورُ بعضُهم بعضًا.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أهوال القبور
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه أبو عمر ابن منده في ((أحاديثه)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (10/187) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (5566) أوله
الحديث كاملاً

٣ -عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ، قال : أوليسَ كان عندنا آنفًا ؟ قالوا : بلى، قال : سبحانَ اللهِ أخذه أسفٌ على غضبٍ، المحرومُ مَنْ حُرمَ وصيتَه

غريب المفردات :
آنفًا:
يعني الآن والساعة أو قريبا
أخذه أسفٌ:
بفتح السين أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان
خلاصة حكم المحدث : حسن وليس فيه حجة من جهة الإسناد لأن في ناقليه ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/303|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2700) مختصرا بآخر لفظه، والطيالسي (2226)، وأبو يعلى (4122) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً