بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - إسباغ الوضوءإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إذا خرَجتَ من بيتِك فسلِّمْ على مَن لَقيتَ من أُمَّتي تَكثُرْ حسناتُك، وأسبِغِ الوُضوءَ يَصلُحْ لك دينُك

خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن حازم مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 50|التخريج : أخرجه البزار (7396)، وأبو يعلى (4183) بنحوه والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8765) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢ -أسبغِ الوضوءَ يُزَدْ في عمركَ، وسلّمْ على من لقيتَ من أُمتِي تكثرْ حسناتكَ، وإذا دخلتَ بيتكَ فسلّم على أهلكَ يكثرْ خيرُ بيتكَ، وصلّ صلاة الضحَى فإنها صلاةُ الأوابينَ ، وارحمْ الصغيرَ، ووقرْ الكبيرِ تكنْ من رِفاقِي

غريب المفردات :
أسبغِ الوضوءَ:
أبلغ مواضعه، وأوف كل عضو حقه وتممه ولا تترك شيئا من فرائضه وسننه
صلاةُ الأوابينَ:
أي: الرجاعين إلى الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبيد بن أبي عمران قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي : متروك ، تابعه بشر بن حازم وهو مجهول]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج : أخرجه البزار (7396)، وأبو يعلى (4183)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/148) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -يا بُنيّ عليكَ بإسباغِ الوضوءِ يحبكَ حافظاكَ ويُزدْ في عمركِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد صدوق تغير حفظه ، وكثرت المناكير في روايته
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 50|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/341)
الحديث كاملاً

٢٤ -يا غلامُ أسبغِ الوضوءَ يُزدْ في عمركَ، وسلّمْ على من لقيتَ من أمّتي تَكثُرْ حسناتكَ، وسلّمْ على أهْلِ بيتكَ إذا دخلتَ عليهم يكثُرْ خيرُ بيتكَ، ووقّر الكبيرَ، وارْحَمِ الصغيرَ تُرافقنِي غدا في الجنةِ

غريب المفردات :
أسبغِ الوضوءَ:
أبلغ مواضعه، وأوف كل عضو حقه وتممه ولا تترك شيئا من فرائضه وسننه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن العباس ، قال العقيلي : مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 47|التخريج : أخرجه البزار (7396)، وأبو يعلى (4183)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/444) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: كُنَّا نتناوَبُ العَمَلَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [يعني حديث: قال عُقبةُ بنُ عامِرٍ: "كُنَّا نَتَناوبُ رَعيةَ الإبِلِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فجِئتُ ذاتَ يَومٍ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَولَه أصحابُه، قال: فسَمِعتُه يَقولُ: «مَن تَوضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ واستَغفرَ اللَّهَ إلَّا غُفِرَ له» قال: بَخٍ بَخٍ! قال: فجَذَبَني رَجُلٌ مِن خَلفي، فالتَفتُّ فإذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: الذي قال قَبلُ أحسَنُ! قُلتُ: وما قال؟ قال: "مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، قيل له: ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شِئتَ"]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نصر بن مزاحم عن فضيل بن مرزوق، عَن أبي إسحاق، عَنه. وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث مِسْعَر، عَن أبي إسحاق، عَن عَبد الله بن عطاء عن عقبة، قوله كنا نتناوب رعية الإبل، تَفَرَّدَ بهِ حسان بن إبراهيم الكرماني عنه ولم يروه عنه غير محمد بن يعقوب. ورواه نصر بن حماد عن شعبة، عَن أبي إسحاق بهذا الإسناد وزعم شعبة أن أبا إسحاق حَدَّث به، وَمِسْعَر بن كدام حاضر.
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/96|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (443) بلفظه، ومسلم (234)، وأبو داود (169) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٦ -حَديثُ: بينا أنا جالِسٌ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجُلٌ قد توضَّأَ وبَقِيَ على ظَهْرِ قَدَمِه مِثْلُ الظُّفْرِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده عن أبي بكر تفرد به الوازع بن نافع عنه وتفرد به المغيرة بن سقلاب عن الوازع
الراوي : أبو بَكرٍ|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/33|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2219)، والدارقطني (383)، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (765)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 182) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :وضوء - إسباغ الوضوء
الحديث كاملاً

٢٧ -مَن تَوضَّأ فأسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَدا إلى مَسجِدِ قُباءٍ، لا يُريدُ غَيرَه، ولا يَحمِلُه على الغُدوِّ إلَّا الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءٍ، فصَلَّى فيه أربَعَ رَكعاتٍ، يَقرأُ في كُلِّ رَكعةٍ بأُمِّ القُرآنِ ، كان له أجرُ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللهِ.

غريب المفردات :
بأُمِّ القُرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/346|التخريج : أخرجه الطبراني (19 / 146 / 319)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -مَن تَوضَّأ وأحسَنَ الوُضوءَ ثُمَّ أتى مَسجِدًا مِن مَساجِدِ اللَّهِ لا يُعمِلُه إلَّا الصَّلاةَ فيه، تَبَشبَشَ اللَّهُ بهِ كما يَتَبَشبَشُ أحَدُكُم بالغائِبِ عَنهُ إذا قدِمَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العظيم بن حبيب منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 169|التخريج : أخرجه ابن ماجة (800)، وأحمد (8487)، وابن خزيمة (359) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأ ويخللُ [بين] أصابعَه ويدلك عقبيه ويقولُ: خللوا بين أصابعَكم لا يخلل اللهُ بينها بالنارِ ويلٌ للأعقابِ من النارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد وأبو حاتم وعمرو بن علي: متروك وقال أبو زرعة: لين الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/522|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (317) واللفظ له، ومسلم (240)، وابن ماجة (451) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ ثلاثًا ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف في الاحتجاج به
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/45|التخريج : أخرجه ابن ماجه (418) واللفظ له، وأبو داود (126) بنحوه، والترمذي (33) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضأ عركَ عارضيه بعضَ العركِ ثم شبكَ لحيتَه بأصابعِه من تحتها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن قيس اختلفوا في عدالته [وعلل الحديث] بالإرسال والوقف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/495|التخريج : أخرجه ابن ماجه (432)، والبيهقي (252) واللفظ لهما، والدارقطني (1/106) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -[كنا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم خدام أنفسنا نتناوب الرعاية رعاية إبلنا فكانت علي رعاية الإبل فروحتها بًالعشي فأدركت رسول اللهِ يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من أحد يتوضأ] فأحسَنَ وضوءَه ثم رفع طرفَه إلى السَّماءِ فقال [ثم يقول حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : [عقبة بن عامر]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/66|التخريج : أخرجه مسلم (234)، وأحمد (17314)، وابن خزيمة (222) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -ألا أدلُّكم على ما يكفرُ اللهُ به الخطيئةَ، ويمحو به الذنوبَ؟ قالوا: نعم. قال: إسباغُ الوضوءِ عند المكارِه وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ فذلك الرباطُ فذلك الرباطُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي قال النسائي: متروك الحديث بصري
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/21|التخريج : أخرجه البزار (2725) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٤ -من توضأ فأحسنَ الوضوءَ ثم قال –ثلاثَ مراتٍ- أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فُتحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ من أيِّها شاء دخل.

غريب المفردات :
فأحسنَ الوضوءَ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي [استضعف]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/66|التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792)
الحديث كاملاً

٣٥ -أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! خلل لحيتَك عند الطهورِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/489|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/102)
الحديث كاملاً

٣٦ -خللوا أصابعَكم لا يخللها للهِ يومَ القيامةِ في النارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون قال عمرو بن علي: كتبت عنه وكان كذاباً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/521|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/95)، والديلمي في ((الفردوس)) (2844) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً