بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه أرخَصَ للمسافِرِ أنْ يَمسَحَ على الخُفَّينِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ، وللمقيمِ يومًا وليلةً إذا تطهَّرَ فلبِسَ خُفَّيْه أنْ يَمسَحَ عليهما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 237|التخريج : أخرجه ابن ماجه (556)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (87)، وابن خزيمة (192) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -قلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتمسَّحُ على الخفَّينِ ؟ قالَ نعم إذا أدخلتَهما، وهما طاهرتانِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرطهما
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 46/1|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (191)، وأبو عوانة (775)، واللفظ لهما، والبخاري (206)، ومسلم (274) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -عن ابن عمرَ أنه قَدِمَ الكوفةَ على سعدِ بن أبي وقاصٍ وهو أمِيرهُا، فرآهُ يمسحُ على الخفينِ فأنكرَ ذلكَ عليه فقال له سعدٌ : سَلْ أباكً إذا قدمتَ عليهٍ فقدمَ عبد الله بن عمرَ فنَسِي أن يسألَ عمرَ عن ذلكَ حتى قدمَ سعدٌ فقال : سألتَ أباكَ ؟ فقال : لا، قال : فسلهُ، فسألهُ عبد الله بن عمرَ فقال عمرُ : إذا أدخلتَ رجليكَ في الخفينِ وهما طاهرتانَ فامسحْ عليهِما، فقال عبد اللهِ بن عمرَ وإن جاءَ أحدنا من الغائطِ ؟ فقال عمرُ : وإن جاءَ من الغائطِ

خلاصة حكم المحدث : موقوف على عمر وهو الصحيح وقد روي مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/333|التخريج : أخرجه مالك (100)، واللفظ له، وابن ماجه (546)، وابن خزيمة (184)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٤ -كنتُ جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ رجلٌ من مُرادٍ يُقالُ لهُ صفوانُ بنُ عَسَّالٍ فقال يا رسولَ اللهِ إني أُسافرُ بينَ مكةَ والمدينةَ فأَفْتِنِي عن المسحِ على الخُفَّيْنِ فقال فذَكَرَهُ بدونِ قولِهِ إلا من جنابَةٍ

خلاصة حكم المحدث : [ من مسند ابن مسعود شاذ وفيه الصعق بن حزن وهو صدوق يهم] وله طريق آخر
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/141|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (514)
الحديث كاملاً