حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - أنَّ عُثمانَ تَوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هكذا رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عثمان| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/55| التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (25)، والبزار (2/ 8)، وابن حزلم في ((حديثه)) (101) واللفظ لهم.
١٤٢ - أنَّ ابنَ عُمَرَ تَوضَّأ بالسُّوقِ فغَسَل وَجْهَه ويَدَيه ومَسَح برَأسِه، ثُمَّ دُعِيَ لجِنازةٍ فدَخَل المسجِدَ ليُصَلِّيَ عليها، فمَسَح على خُفَّيه، ثُمَّ صلَّى عليها.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : نافع| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/69| التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (81)، والبيهقي في ((الصغير)) (118) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (855) باختلاف يسير.
١٤٣ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برَأسِه وقالَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ المَأقَين ِ .
غريب المفردات :
المَأقَينِ: مأق العين: طرفها ما يلي الأنف، وهو مجرى الدمع من العين خلاصة حكم المحدث : لا أدري هو من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أو أبي أمامة؛ يعني قصة الأذنين
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : حماد بن زيد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 223| التخريج : أخرجه أبو داود (134)، وابن ماجه (444)، وأحمد (22223)، والروياني في ((المسند)) (2/ 301) واللفظ لهم.
١٤٤ - عن أبي أُمامةَ: أنَّه وَصَفَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: كانَ إذا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأقَيهِ بالماءِ، وقالَ أبو أُمامةَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
خلاصة حكم المحدث : الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ، إنما هو من قول أبي أمامة، فمن قالَ غير هذا فقد بدل. أو كلمة قالها سليمان: أي أخطأ
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : سليمان بن حرب| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 223| التخريج : أخرجه البيهقي (315) واللفظ له، وأبو داود (134)، وأحمد (22223) باختلاف يسير.
١٤٥ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برَأسِه وقالَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ المَأقَين ِ .
غريب المفردات :
المَأقَينِ: مأق العين: طرفها ما يلي الأنف، وهو مجرى الدمع من العين خلاصة حكم المحدث : [هذا الحديث] ليس بشيء؛ شهر بن حوشب فيه، وشهر ضعيف، والحديث في رفعه شك
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : موسى بن هارون| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 223| التخريج : أخرجه أبو داود (134)، وابن ماجه (444)، وأحمد (22223)، والروياني في ((المسند)) (2/ 301) واللفظ لهم.
١٤٦ - بمَعْنى حَديثِ: [المَضْمَضةُ والاسْتِنْشاقُ مِن الوُضوءِ الَّذي لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلَّا به، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 246| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4/32) واللفظ له، والدارقطني (340)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2492)
١٤٧ - "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف، وقد اختلف عنه؛ فأرسله الحكم بن عَبْد اللهِ أبو مطيع، عن إبْراهيم بن طهمان، عن جابر، عن عطاء، وهو أشبه بالصواب
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 181| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/188)
١٤٨ - مِثلُ حَديثِ: [الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو كامل عن غندر، وهو وهم، والصواب عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 174| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (160) واللفظ له، والطبراني (10/322 رقم 10784) وزاد في أوله: «استنشقوا مرتين»، والدارقطني (348)
١٤٩ - مِثلُ حَديثِ: [الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
خلاصة حكم المحدث : وهم علي بن عاصم في قوله: عن أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 176| التخريج : أخرجه ابن ماجه (445)، والدارقطني في ((علله)) (339)، وأبو طاهر السلفي في ((مشيخة بن الحطاب)) (89) واللفظ لهم.
١٥٠ - عن أبي أُمامةَ: أنَّه وَصَفَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: كانَ إذا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأقَيه بالماءِ، وقالَ أبو أُمامةَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
خلاصة حكم المحدث : وقفه سليمان بن حرب عن حماد، وهو ثقة ثبت
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 223| التخريج : أخرجه البيهقي (315) واللفظ له، وأبو داود (134)، وأحمد (22223) باختلاف يسير.
١٥١ - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
خلاصة حكم المحدث : رفعه علي بن جعفر عن عَبْد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 206| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/31)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4084)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/373)
١٥٢ - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
خلاصة حكم المحدث : وهم، والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عُمَر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 150| التخريج : أخرجه الدارقطني (321) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (620)
١٥٣ - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
خلاصة حكم المحدث : [رفعه وهم، وإنما رواه عَبْد الرزاق عن عَبْد اللهِ بن عُمَر أخي عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه الدارقطني (321) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (620)
١٥٤ - قالَ عَبْدُ اللهِ: لا بَأسَ أن تَبدَأَ برِجْلَيك قَبْلَ يَدَيك.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا يثبت
الراوي : مجاهد| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 280| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (754) واللفظ له، وابن أبي شيبة (420)، والدارقطني (296)
١٥٥ - "تَمَضْمَضوا واسْتَنْشِقوا، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مُحمَّد بن علاثة، عن عَبْد الكريم بن مالك الجزري، وابن علاثة هو أبو اليسير القاضي مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن علاثة الشامي، ذاهب الحديث بمرة، له مناكير عن الأوزاعي وغيره من أئمة المسلمين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 209| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/102)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (207)، والديلمي في ((الفردوس)) (2304)
١٥٦ - تَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَرَّةً مَرَّةً، وقالَ: "هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ له الصَّلاةَ إلَّا به"، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَين ِ ، فقالَ: "هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجْرَ مَرَّتَينِ"، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا فقالَ: "هذا وُضوئي ووُضوءُ المُرسَلينَ مِن قَبْلي".
غريب المفردات :
تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ: أي: غسل أعضاء وضوئه مرتين مرتين خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 279| التخريج : أخرجه ابن ماجه (419) بنحوه، وأحمد (5735) مختصراً، والبيهقي في ((الخلافيات)) (284) واللفظ له
١٥٧ - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ رَأسَه ببَلَلِ يَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك والصحيح عن ابن عَبَّاس، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 838| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (445) بلفظه.
١٥٨ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوءُ الصَّلاةِ الَّذي لا يَقبَلُ اللهُ الصَّلاةَ إلَّا به"، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَين ِ ، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوئي، ووُضوءُ الأنْبِياءِ قَبْلي، ووُضوءُ إبْراهيمَ خَليلِ الرَّحْمنِ، مَن تَوَضَّأَ ثُمَّ قالَ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه، اللَّهُمَّ اجْعَلْني مِن التَّوَّابينَ، واجْعَلْني مِن المُتَطَهِّرينَ، فُتِحَ له بِها ثَمانيةُ أبْوابٍ مِن أبْوابِ الجَنَّةِ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ".
غريب المفردات :
تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ: أي: غسل أعضاء وضوئه مرتين مرتين خلاصة حكم المحدث : غير ثابت؛ فإن زيدا العمي ليس بالقوي، تابعه سلام بن سليم ومُحمَّد بن الفضل بن عطية عن زيد العمي، وكلهم ضعفاء
الراوي : ابن عمر وأنس بن مالك| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 278
١٥٩ - قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أَصابَني جُرْحٌ في يَدي، فعَصَبْتُ عليه الجَبائِرَ، فأَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقُلْتُ: أَمسَحُ عليها أو أَنزِعُها؟ فقالَ: "بل امْسَحْ عليها".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن موسى متروك
الراوي : [علي بن أبي طالب]| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 811| التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، والدارقطني في ((سننه)) (878)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (469) بنحوه.
١٦٠ - قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: ما أُبالي إذا أَتمَمْتُ وُضوئي بأيِّ أعْضائي بَدَأْتُ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن هند| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 283| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (421) واللفظ له، والدارقطني (293)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (430)