خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن. (إلا أنه من رواية عَبْد الرَّحْمنِ بن وردان، قالَ الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن معين وأبو حاتم: ما به بأس. ورواه أبو داود (من طريق أخرى) من رواية عامر بن شقيق بن جمرة وقد ضعفه الأكثرون).
٤ -جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن الوُضوءِ، فأراه ثَلاثًا ثَلاثًا، وقالَ: هذا الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا فقد أَساءَ، وتَعَدَّى، وظَلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده هذا الحديث إلى عمرو حسن، (وعمرو حديثه حسن؛ قال البخاري: رأيت أحمد وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به، فمن النَّاس بعدهم؟!)
٨ -عن ابنِ عباسٍ قال دخل عليَّ عليٌّ بيتي فدعا بوَضوءٍ فجئْنا بعُقْبٍ يأخذ الْمُدَّ أو قريبَه حتى وُضِعَ بين يدَيه وقد بال فقال يا ابنَ عباسٍ ألا أَتوضَّأُ لك وضوءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال بلى فداك أبي وأمي قال فوضع إناءً فغسل يدَيه ثم مضمض واستنشق واسنتثر ثم أخذ بيدَيه فصكَّ بهما وجهَه وألقَمَ إبهامَيه ما أقبل من أُذُنَيه قال ثم عاد في مثلِ ذلك ثلاثًا ثم أخذ كفًّا من ماءٍ بيدِه اليُمنى فأفرغها على ناصيتِه ثم أرسلها تسيلُ على وجهِه ثم غسل يدَه اليُمنى إلى المرفقِ ثلاثًا ثم يدَه الأخرى مثلَ ذلك ثم مسح برأسِه وأُذُنَيه من ظهورِهما ثم أخذ بكفَّيه من الماءِ فصكَّ بهما على قدمَيه وفيهما النَّعلُ ثم قلبَها بها ثم على الرِّجلِ الأخرى مثلَ ذلك قال قلتُ وفي النّعلَينِ قال وفي النَّعلَينِ قلتُ وفي النَّعلَينِ قال وفي النَّعلَينِ قلتُ وفي النَّعلَينِ قال وفي النَّعلَينِ
غريب المفردات :
المرفقِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
النّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/130|التخريج :أخرجه أحمد (625)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (578)، ، واللفظ لهما، والبيهقي (351)، باختلاف يسير.
