بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرةإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا تَوضَّأْتَ فخَلِّلْ بيْن الأصابعِ.

خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : لقيط بن صبرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/74|التخريج : أخرجه أحمد (16381)، الترمذي (788) بلفظ مقارب، وأبو داود (142) مطولا
الحديث كاملاً

٢ -حدَّثَني جَدِّي لأُمِّي عُمَرُ بنُ أبانَ بنِ مُفضَّلٍ المدنيُّ، قالَ: أراني أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ الوضوءَ، أخَذَ رَكْوَةً فوضَعَها على يسارِهِ، وصبَّ على يدِهِ اليُمْنى فغسَلَهُما ثلاثًا، ثُمَّ أدارَ الرَّكْوَةَ على يدِهِ اليُمْنى، فتوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ومسَحَ برأسِهِ ثلاثًا، وأخَذَ ماءً جديدًا لصِماخِهِ، فمسَحَ صِماخَهُ، ثُمَّ قالَ: يا غلامُ، هل رأيتَ وفهِمْتَ أو أُعِيدُ عليكَ؟ فقُلتُ: قَدْ كَفاني وقَدْ فهِمْتُ، فقالَ: هكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ.

غريب المفردات :
الرَّكْوَةَ:
إناء للماء من جلد خاصة
خلاصة حكم المحدث : [غريب، و[فيه] جعفر بن حميد انفرد عنه الطبراني بالرواية، وشيخه مجهول لا يعرف، ولم أجد أحدا من المتقدمين تكلم فيهما
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3362)، والسبكي في ((طبقات الشافعية)) (9/279)، والعراقي في ((الأربعون العشارية)) (226) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -قال أبو أُمامةَ لعَمرِو بنِ عَبسةَ: بأيِّ شيءٍ تَدَّعي أنَّكَ رُبُعُ الإسلامِ؟ فذكَرَ الحديثَ بطُولِه، قال عَمرُو بنُ عَبسةَ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عن الوُضوءِ، قال: ما منكم من رَجلٍ يُقرِّبُ وَضوءَه ثُمَّ يُمضمِضُ ويَستنشِقُ ويَنثُرُ، إلَّا خَرَّتْ خَطايا فيه وخَياشيمِه مع الماءِ، ثُمَّ يَغسِلُ وَجهَه كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ، إلَّا خَرَّتْ خَطايا وَجهِه مع أطرافِ لِحيَتهِ مع الماءِ، ثُمَّ يَغسِلُ يدَيْه إلى مِرفَقَيه، إلَّا خَرَّتْ خَطايا يدَيْه مِن أنامِلِه مع الماءِ، ثُمَّ يَمسَحُ برَأسِه، إلَّا خَرَّتْ خَطايا رَأسِه مِن أطرافِ شَعرِه مع الماءِ، ثُمَّ يَغسِلُ قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ، إلَّا خَرَّتْ خَطايا رِجلَيه من أطرافِ أصابعِه مع الماءِ، ثُمَّ يَقومُ فيَحمَدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويُثني عليه بما هو أهلُه، ثُمَّ يَركَعُ رَكعتَينِ، إلَّا انصرَفَ من ذُنوبِه كهَيئتِه يومَ ولَدَتْه أُمُّه.

غريب المفردات :
خَرَّتْ:
خر: أي: سقط
وخَياشيمِه:
الخياشيم جمع خيشوم، وهو أقصى الأنف، وقيل: الخياشيم عظام رقاق في أصل الأنف بينه وبين الدماغ
خَرَّتْ:
خر: أي: سقط
خَرَّتْ:
خر: أي: سقط
خَرَّتْ:
خر: أي: سقط
خَرَّتْ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد أبو عمار|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 378|التخريج : أخرجه الدارقطني (378) بلفظه، وأحمد (17019) مطولا، والحاكم (4420) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤ -إذا توضَّأتَ فخلِّلْ أصابِعَ يدَيْكَ ورِجلَيْكَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/419|التخريج : أخرجه الحاكم (648) واللفظ له، والترمذي (39)، وابن ماجة (447) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إذا توضَّأتَ فخَلِّلِ الأصابِعَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : لقيط بن صبرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16381|التخريج : أخرجه أبو داود (142) مطولاً، والترمذي (38)، وأحمد (16381) واللفظ لهما، والنسائي (114)، وابن ماجه (448) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -"إنَّ أُمَّتي يُدْعَوْنَ يومَ القيامَةِ غُرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوُضوءِ، فمَنِ اسْتَطاعَ منكم أنْ يُطيلَ غُرَّتَهُ، فلْيَفْعَلْ".

خلاصة حكم المحدث : قوله: ((من استطاع)) مدرج في الحديث كما نبه عليه الحافظ وغيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1024|التخريج : أخرجه البخاري (136) واللفظ له، ومسلم (246)
الحديث كاملاً

٧ -[عن] حُمْرانَ مولى عُثمانَ[قال]: رأيتُ عُثمانَ تَوضَّأ وأهرَقَ على يَدِه الماءَ ثلاثَ مرَّاتٍ، واستَنْشَقَ ثلاثًا، وتمضمَضَ ثلاثًا، وغَسَل وَجْهَه ثلاثًا، وغَسَل يَدَه اليُمنى إلى المِرفَقِ ثلاثًا، وغَسَل اليُسءرى كذلك، ثُمَّ مسح برَأسِه، ثُمَّ غَسَل قَدَمَه اليُمنى ثلاثًا، واليُسْرى مِثْلَ ذلك، ثُمَّ قال: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ نحوَ وُضوئي هذا، ثُمَّ قال: من تَوضَّأ مِثْلَ وُضوئي هذا ثُمَّ قام فركَعَ ركعتَينِ، لم يحَدِّثْ فيهما نَفْسَه، غَفَر اللهُ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه.

غريب المفردات :
المِرفَقِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/60|التخريج : أخرجه البخاري (159)، ومسلم (226)، وأبو داود (106) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -عن حُمرانَ مولى عُثمانَ أنَّ عُثمانَ دعا بوَضوءٍ، فتوضَّأ فغَسَل كَفَّيه ثلاثًا، ومَضْمَضَ ثلاثًا، واستنشَقَ ثلاثًا، ثُمَّ غَسَل وَجْهَه ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَل يَدَه اليُمنى إلى المِرْفَقَينِ ثلاثَ مرَّاتٍ، وغَسَل يَدَه اليُسْرى مِثْلَ ذلك، ثُمَّ قال: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ نَحوَ وُضوئي هذا.

غريب المفردات :
إلى المِرْفَقَينِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عثمان|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/31|التخريج : أخرجه البخاري (159)، ومسلم (226)، وأبو داود (106) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -فمنِ استطاعَ منكم فليُطِلْ غرَّتَهُ وتحجيلهُ

خلاصة حكم المحدث : شاذة غير صحيحة -مرفوعاً- وإنما هي من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه مسلم (246)
الحديث كاملاً

١٠ -ما من أمَّتى من أحدٍ إلَّا وأنا أعرفُه يومَ القيامةِ، قالوا : وَكيفَ تعرفُهم يا رسولَ اللَّهِ فى كثرةِ الخلائقِ ؟ قالَ : أرأيتَ لو دخلتَ صيرةً فيها خيلٌ دُهمٌ بُهمٌ، وفيها فرسٌ أغرُّ محجَّلٌ، أما كنتَ تعرفُه منها ؟ قالَ : بلى، قالَ : فإنَّ أمَّتى يومئذٍ غرٌّ منَ السُّجودِ، محجَّلونَ منَ الوضوءِ

غريب المفردات :
دُهمٌ:
الأسود
غرٌّ:
ذو غرة: الغرة بياض في جبهة الفرس
محجَّلونَ منَ الوضوءِ:
المحجل من الدواب التي قوائمها بيض، مأخوذ من الحجل وهو القيد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/774|التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الطهور)) (28) بلفظه، والترمذي (607) مختصرا، وأحمد (17693) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -حَديثُ جابِرٍ أنَّه وصَفَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، [قال: فلَم أرَ شَيئًا أُنكِرُه، إلَّا أنَّه] فلَمَّا بَلَغَ المِرفَقَينِ أدارَ بيَدِه عليهما.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 38/1|التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1968)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/ 180) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً