٢٥ -حَديثُ حَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن زَيْنَبَ السَّهْميَّةِ، عن عائِشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ يَتَوضَّأُ ويُقبِّلُ ويُصلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : الحَجَّاجُ يُدَلِّسُ في حَديثِه عن الضُّعَفاءِ، ولا يُحتَجُّ بحَديثِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج :أخرجه أحمد (24329) بلفظه، والنسائي (170)، وابن ماجه (503) باختلاف يسير.
٢٦ -حَديثُ عائِشةَ في تَرْكِ الوُضوءِ مِن القُبْلةِ. يَعْني: حَديثَ الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّه قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ»، فقُلْتُ: مَن هي إلَّا أنتِ، فضَحِكَتْ].
خلاصة حكم المحدث : لم يَصِحَّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج :أخرجه النسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (24329).
٣٥ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتوضَّأُ للصلاةِ ثم يقبِّلُ ولا يحدثُ وضوءًا.
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث الانقطاع و[أن فيه أبا روق] [فأما الأول فقد روي موصولا] [وأما الثاني فقد] قال أحمد في أبي روق: ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو عمر: هو عندهم صدوق وليس به بأس صالح الحديث
٣٦ -أنَّهُ كان في الوفدِ الذينَ وفَدوا على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال: ما هو إلَّا بَضعةٌ مِن جَسَدِكَ.
٣٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً يعني العشاءَ فأخَّرها حتَّى رقدنا في المسجدِ ثمَّ استيقظنا ثمَّ رقدنا ثمَّ استيقظنا ثمَّ خرج علينا فقال : ليس أحدٌ ينتظُرُ الصَّلاةَ غيرَكم
خلاصة حكم المحدث : أصح ما في هذا الباب من جهة الإسناد والعمل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/248|التخريج :أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) باختلاف يسير