بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء

٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

٣٨ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : حديث رديء لأنه حديث غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 142|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4686)، والدارقطني (484)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (431) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -ضِفْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيْلةٍ، فأمَرَ بجَنْبٍ فشُوِيَ، فأخَذَ الشَّفْرةَ فجَعَلَ يَحُزُّ لي بِها، قالَ: فجاءَ بِلالٌ فآذَنَه بالصَّلاةِ، قالَ: فأَلْقى الشَّفْرةَ وقالَ: "ما له تَرِبَتْ يَداه؟َ"، وقامَ يُصَلِّي، وكانَ شارِبي وَفى، فقَصَّه على سِواكٍ، أو قالَ: أَقُصُّه لك على سِواكٍ؟

غريب المفردات :
فآذَنَه:
أي: أعلمه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 148|التخريج : أخرجه أبو داود (188)، وأحمد (18236)، والطبراني (1059) (20/ 435) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، ولم يُمَضْمِضْ ولم يَتَوضَّأْ، وصلَّى.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 151|التخريج : أخرجه أبو داود (197)، ‏والبيهقي (761)، ‏والضياء في ‏‏((المختارة)) (1582) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، عن قَيْسِ بنِ طَلْقٍ، عن أبيه: أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: هل في مَسِّ الذَّكَرِ وُضوءٌ؟ قالَ: لا؟

خلاصة حكم المحدث : لم [يُثبِتْه]، وقالَ: قَيْسُ بنُ طَلْقٍ ليس ممَّن تَقومُ به الحُجَّةُ، [ووَهَّنَه].
الراوي : طلق|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، ‏والترمذي (85)، ‏والنسائي (165) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٥ -حَديثُ حَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن زَيْنَبَ السَّهْميَّةِ، عن عائِشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ يَتَوضَّأُ ويُقبِّلُ ويُصلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : الحَجَّاجُ يُدَلِّسُ في حَديثِه عن الضُّعَفاءِ، ولا يُحتَجُّ بحَديثِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه أحمد (24329) بلفظه، والنسائي (170)، وابن ماجه (503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦ -حَديثُ عائِشةَ في تَرْكِ الوُضوءِ مِن القُبْلةِ. يَعْني: حَديثَ الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّه قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ»، فقُلْتُ: مَن هي إلَّا أنتِ، فضَحِكَتْ].

خلاصة حكم المحدث : لم يَصِحَّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه النسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (24329).
الحديث كاملاً

٢٧ -[قال عبدالله]: كنَّا لا نتوضَّأُ من الموطَأِ

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من الأعمش والأعمش لم يسمعه من أبي وائل
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 333|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2155) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -عن عبدِ اللَّهِ كنَّا لا نتَوضَّأُ مِن موطأٍ

غريب المفردات :
موطأٍ:
أي: ما يوطأ من الأذى في الطريق
خلاصة حكم المحدث : الأعمش يدلس هذا الحديث لم يسمعه من أبي وائل
الراوي : أبو وائل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 136|التخريج : أخرجه البزار (1774) واللفظ له، وأبو داود (204)، وابن أبي شيبة (8136) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٩ -كان آخرُ الأمرينِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم تركَ الوضوءِ ممَّا غيرَتِ النارُ

غريب المفردات :
ممَّا غيرَتِ النارُ:
أي: مسته
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة لكن قال أبو حاتم : يمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال الشافعي لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185)
الحديث كاملاً

٣٠ -حديث: آخِرُ الفِعْلَتينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرْكُ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارَ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن عياش الحمصي عن شعيب عنه
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/317|التخريج : أخرجه أبو داود (192)، والنسائي (185)، وابن الجارود (26) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣١ -ما أُبالي مَسَستُ ذَكَري أم مَسَسْتُ أنفي أو أُذُني وأنا في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : عن حذيفة وهو الصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/219|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1740)، وابن أبي حاتم في ((العلل))، والدارقطني (546)، والبيهقي في ((الخلافيات))واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٢ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن قتادة،
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 254|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

خلاصة حكم المحدث : يقال إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من أبي العالية
الراوي : ابن عباس|المحدث : البغوي|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 254|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٤ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقبلُها وهو صائمٌ ثم لا يفطرُ ولا يحدثُ وضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه كلام
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7/ 74) واللفظ له، والبخاري (322)، وأحمد (26646) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتوضَّأُ للصلاةِ ثم يقبِّلُ ولا يحدثُ وضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث الانقطاع و[أن فيه أبا روق] [فأما الأول فقد روي موصولا] [وأما الثاني فقد] قال أحمد في أبي روق: ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو عمر: هو عندهم صدوق وليس به بأس صالح الحديث
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/252
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّهُ كان في الوفدِ الذينَ وفَدوا على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال: ما هو إلَّا بَضعةٌ مِن جَسَدِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : طلق|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 217|التخريج : أخرجه النسائي (165) باختلاف يسير، وأبو داود (182)، وأحمد (16286) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧ -إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ فليَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [له طرق تدل] على أن له أصل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 223|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (58) واللفظ له، وأحمد (8404)، والطبراني في ((الأوسط)) (6668) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً يعني العشاءَ فأخَّرها حتَّى رقدنا في المسجدِ ثمَّ استيقظنا ثمَّ رقدنا ثمَّ استيقظنا ثمَّ خرج علينا فقال : ليس أحدٌ ينتظُرُ الصَّلاةَ غيرَكم

خلاصة حكم المحدث : أصح ما في هذا الباب من جهة الإسناد والعمل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/248|التخريج : أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) باختلاف يسير
الحديث كاملاً