بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء

٢٧٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

٢٧٤ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -حديث الوضوءِ منَ القيءِ والرُّعافِ [يعني حديث: مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/320|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والطبراني في ((الأوسط)) (5429)، والديلمي في ((زهر الفردوس)) (356) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٢ -حديثُ الوضوءِ مِن مسِّ الرُّفغَينِ والأنثَيَينِ [يعني حديث: مَن مَسَّ ذَكَرَه أو أُنْثَيَيه، أو رُفْغَيه، فلْيَتَوضَّأْ.]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [بسرة بنت صفوان]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/350|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والترمذي (82)، والنسائي (447) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -حديثُ البناءِ في الحدَثِ في الصلاةِ [يعني حديث: مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/319|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والطبراني في ((الأوسط)) (5429)، والديلمي في ((زهر الفردوس)) (356) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -الوُضوءُ من كلِّ دمٍ سائلٍ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع فاحش
الراوي : تميم الداري|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/344|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/157)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (629)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (201)
الحديث كاملاً

٢٢٦ -الوضوءَ من القَيءِ وإن كان قَلَسًا يقلسُهُ أحدُكم فليتوضَّأْ وأمرَ بالبناءِ في الصَّلاةِ على ما صلَّى

خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبدالعزيز بن جريج|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/356|التخريج : أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (1/69)، والدارقطني (1/154) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٢٧ -تُعادُ الصلاةُ من قدْرِ الدِّرهمِ البَغْليِّ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/373|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٢٨ -من قاءَ أو قلَسَ أو رعَفَ فلينصَرِفْ فليتوضَّأْ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/528
الحديث كاملاً

٢٣٠ -سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! هل على إحدانا الوضوءُ إذا مستْ فرجَها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مسَّ فرجَهُ من الرجالِ والنساءِ فعليه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/326|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 203) (521) واللفظ له، والبيهقي (645)، والدارقطني في ((سننه)) (533) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣١ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نتوضأَ من الغمرِ ولا يؤذي بعضُنا بعضًا.

غريب المفردات :
الغمرِ:
الدسم والزهومة من اللحم ورائحته
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الأسلمي الواقدي تكلموا فيه وأفظع النسائي القول فيه ونسبه إلى الكذب
الراوي : إياس بن ثعلبة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/413|التخريج : أخرجه الطبراني (793) (1/ 273) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات)) (4/ 355) باختلاف يسير، وابن قانع في ((معجم الصحابه)) (1/ 26) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه أنه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نام وهو ساجدٌ حتى غطَّ أو نفخ، ثم قام فصلَّى فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! إنك قد نمتَ! قال: إنَّ الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجعًا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصلُه.

غريب المفردات :
حتى غطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
إلا على من نامَ مضطجعًا:
واضعا جنبه على الأرض راقدا
استرخت:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/220|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) باختلاف يسير، والدارقطني (1/159) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣٣ -وفيه من دعوةٍ دعينا لها ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على وضوءٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة قال البخاري: متروك الحديث
الراوي : سلمة بن سلامة بن وقش|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/407|التخريج : أخرجه الحاكم (5765)، والطبراني في ((الكبير)) (7/ 41) (6326)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1956) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -أنَّ عليًّا رضي الله عنه أمر المقدادَ أنْ يسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المذيِ فإني أستحي أنْ أسألَهُ فسألَه فقال: يغسلُ ذكرَه وأنثييه ويتوضَّأُ وضوءَه للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أن ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: عروة بن الزبير عن علي مرسل
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/447|التخريج : أخرجه أبو داود (208)، وأحمد (1035)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (112)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1438) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٥ -توضأ رجلٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يسمِّ قال: أعدْ وضوءَك –ثلاثَ مراتٍ- ثم توضأ وسمى فقال: الآن حين أصبتَ وضوءَك.

خلاصة حكم المحدث : مقطوع معضل
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/454|التخريج : أخرجه ابن الحوزي في ((التحقيق)) (124) واللفظ له، وذكره عبد الحق الإشبيلي في ((الأحكام الوسطى)) (1/ 162) وعزاه لسعيد بن منصور.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتوضَّأُ من الحدثِ وأذى المسلمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر قال فيه علي بن المديني: ذهب حديثه وقال أبو حاتم: غير ثقة ذاهب الحديث منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/336|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 573)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 73)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (386) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٧ -عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: الوديُ الذي يكونُ بعد البولِ فيه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم عن ابن مسعود منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/231|التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (569)
الحديث كاملاً

٢٣٨ -دخلتُ على مروانَ بنِ الحكمِ فتذاكرنا ما يكونُ منه الوضوءُ فقال مروانُ: ومن مسِّ الذَّكرِ الوضوءُ فقال عروةُ: ما علمت ذلك فقال مروانُ: أخبرتني بُسرةُ بنتُ صفوانَ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأْ، وفي روايةِ يحيى بنِ بُكيرٍ عن مالكٍ: فليتوضَّأْ وضوءَه للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكر له عللا ثم قام بدفعها والجواب عنها ثم قال : أما الاختلاف فهو دائر بين ثقات والبعض يقول لا يضر الاختلاف على هذا الوجه]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (478، 479) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٩ -سمع ابنُ عمرَ بُسرةَ تحدثُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مسِّ الذكرِ فلم يدعِ الوضوءَ منه حتى مات.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه الشافعي في ((القديم)) كما في ((معرفة السنن والآثار)) للبيهقي (1036)، والدارقطني في ((العلل)) (15/355)
الحديث كاملاً

٢٤٠ -رآني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد سال من أنفي دمٌ فقال: أحدث وضوءًا وفي روايةٍ أحدِثْ لما حدثَ وضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو القرشي قال الدارقطني: متروك الحديث. قال أحمد ويحيى: كذاب
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه البزار (2522)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 229) (6098)، والدارقطني في ((سننه)) (577) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً