بحث

التصنيف الموضوعي: وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابهإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -عن عبدِ اللهِ ابن مسعودٍ قال : لما نزلت مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا قال أبو الدحداحِ : يا رسولَ اللهِ أو إنَّ اللهَ يريدُ منا القرضَ ؟ قال نعم يا أبا الدحداحِ، قال : يدُك قال : فتناول يدَه قال : فإني قد أقرضتُ ربِّي حائطِي حائطًا فيه ستمائةُ نخلةٍ ثم جاء يمشِي حتى أتَى الحائطَ وأمُّ الدحداحِ فيه في نخلِها فناداها يا أمَّ الدحداحِ قالت : لبَّيك، قال : اخرجِي فإني قد أقرضت ربِّي حائطًا فيه ستمائةُ نخلةٍ

خلاصة حكم المحدث : [صححه]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/604|التخريج : أخرجه البزار (2033)، وأبو يعلى (4986)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3452) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -من تصدق بصدقةٍ فله مثلُها في الجنةِ فقال أبو الدحداحِ : إن تصدقت بحديقتي فلي مثلُها في الجنةِ ؟ قال : نعم قال : وأمُّ الدحداحِ معي ؟ قال : نعم، قال : والصبيةُ ؟ قال : نعم وكان له حديقتان، فتصدق بأفضلِهما واسمُها الجنينةُ، فضاعف اللهُ صدقتَه ألفي ألف ضعفٍ فذلك قولُه تعالى : { من ذا الذي يقرضُ اللهَ قرضًا حسنًا فيضاعفَه له أضعافًا كثيرةً } فرجع أبو الدحداحِ إلى حديقتِه فوجد أمَّ الدحداحِ والصبيةَ في الحديقةِ التي جعلها صدقةً فقام على بابِ الحديقةِ، وتحرجَ أن يدخلها قال : يا أمَّ الدحداحِ قالت : لبيك يا أبا الدحداحِ، قال : إني قد جعلت حديقتي هذه صدقةً، واشترطت مثلَها في الجنةِ وأمُّ الدحداحِ معي والصبيةُ معي، فقالت : بارك اللهُ في ما اشتريت، فخرجوا منها، وسلم الحديقةَ للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كم من نخلةٍ تَدَلّي عذوقها لأبي الدحداحِ لو اجتمع على عذقٍ فيها أهل منى أن يقلوه ما أقلوه

غريب المفردات :
عذقٍ:
العذق: النخلة نفسها، العذق: مجمع المشاريخ التي يكون فيها الرطب مع العرجون، أي: الغصن من النخل
خلاصة حكم المحدث : [صححه]
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/603
الحديث كاملاً

٣ -عن أبي هُريرةَ: أعوادي وَقْفٌ.

غريب المفردات :
هُريرةَ::
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه ورقاء، وأصاب ابن أبي الزناد، قال: (أعبدي وقف).
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 146
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ أوَّلَ صَدَقةٍ تُصُدِّقَ بها في الإسلامِ صَدَقةُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وإنَّ عُمَرَ قال: يا رسولَ اللهِ، كيف أصنَعُ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احْبِسْ أصْلَها وسَبِّلْ ثَمَرَها.

غريب المفردات :
احْبِسْ أصْلَها:
الحبس: الوقف، يريد: أن يقف أصل الملك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4402|التخريج : أخرجه الدارقطني (4402) واللفظ له، والبخاري (2772)، ومسلم (1632) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثُ: أنَّه جعل حائِطَه صَدَقةً لآلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاء أبواه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن يسار، عَن ابن عُيَينة، عَن عَبد الله بن أبي بكر وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد سمعوا أبا بكر بجير عن عَمْرو بن سليم عنه بهذا.
الراوي : عبد الله بن زيد صاحب النداء|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/72|التخريج : أخرجه الدارقطني (4455) بلفظه، وهو عند الحاكم (5448)، والبيهقي (12035) بمعنى آخر، ولفظهما: ((أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، كان قوام عيشنا، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما، ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد)).
الحديث كاملاً

٦ -[قِصَّةُ عُمَرَ في المِئةِ سَهمٍ التي وَقَفَها بخَيبَرَ، كانت سَنةَ سَبعٍ مِنَ الهِجرةِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/20|التخريج : أخرجه ابن شبة كما في ((فتح الباري لابن حجر)) (5/ 400) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -أولُ صدقةٍ كانت في الإسلامِ صدقةُ عمرَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احبِسْ أصولَها وسَبِّلْ ثمرتَها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله العمري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/31|التخريج : أخرجه أحمد (6460) واللفظ له، والبخاري (2772)، ومسلم (1632) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً