حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٨١ - نِعْمَ الشَّيءُ الهَديَّةُ بَينَ يَدَيِ الحاجَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه شيخ] يقولون إنه سليمان ابن أرقم وسليمان لا يسوى حديثه شيئا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/393| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22422)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 121) واللفظ لهما.
١٨٢ - عنِ ابنِ عباسٍ: حُرِّمتِ الخَمرُ بعَينِها.. ثم قَصَّ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : ابن شبرمة لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئا
الصفحة أو الرقم : 1/376
١٨٣ - صَلَّيتُ مع ابنِ عُمَرَ، فذَكَرَ حَديثًا طَويلًا، قال: ثم صَلَّى الغَداة َ وما في السَّماءِ نَجمٌ أعرِفُه إلَّا إذا أَراه أو أُراه، وقَرَأ بـ{يس}.
غريب المفردات :
الغَداةَ: صلاة الصبح خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيل بن علية: وقرأ بعبس. وهو الصواب
الراوي : أبو مجلز| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/425| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15336) بلفظه مطولا.
١٨٤ - غَدَوْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا اليَومِ، فكانَ يُهِل ُّ المُهِلُّ ويُكَبِّرُ المُكبِّرُ، فلا يَعيبُ أحَدُهما على صاحِبِه.
غريب المفردات :
يُهِلُّ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية خلاصة حكم المحدث : [يرويه وكيع عن مالك بن أنس عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي] أخطأ فيه وكيع إنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/403| التخريج : أخرجه مسلم (1285)، وأحمد (12069)، وابن حبان (3847) بنحوه.
١٨٥ - عنِ ابنِ عباسٍ في قَولِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] أنفِقْ ولو بمِشقَصٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد
الصفحة أو الرقم : 2/395
١٨٦ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئِلَ عنِ الماءِ وما يَنوبُه مِنَ الدَّوابِّ.
خلاصة حكم المحدث : قال ابن المبارك: وما يثوبه. وصحف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/429| التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والنسائي (52) مطولاً
١٨٧ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأيتُم مُعاويةَ على مِنبَري هذا يَخطُبُ[فاقتلوه]
خلاصة حكم المحدث : ليس هو من حديث يونس
الراوي : الحسن| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/414| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 25) واللفظ لهم جميعا.
١٨٨ - رأيتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأ فخَلَّلَ لِحيَتَه بأصابِعِه كأنَّها أنيابُ مُشطٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه شيخ قال أبي أحمد]: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء، ضعفه جدا
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/79| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/ 493) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 403) بنحوه.
١٨٩ - قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربَعٍ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَنامُ [يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهارِ، وعَمَلُ النَّهارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجابُهُ النُّورُ، وفي رِوايَةِ أبِي بَكْرٍ: النَّارُ، لو كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحاتُ وجْهِهِ ما انْتَهَى إلَيْهِ بَصَرُهُ مِن خَلْقِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : هذا لفظ حديث عمرو بن مرة ، أراه دخل لعبيد الله بن موسى إسناد حديث في إسناد حديث
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/556| التخريج : أخرجه مسلم (179)، وابن ماجه (195)، وأحمد (19530)، والطيالسي (493) واللفظ لهم.
١٩٠ - قال رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ: انطَلِقْ بنا إلى هذا النَّبيِّ. قال: لا تَقُلِ: النَّبيَّ؛ فإنَّه لو سَمِعَها كان له أربَعةُ أعيُنٍ. وقَصَّ الحَديثَ، فقالَا: نَشهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : خالف يحيى بن سعيد غير واحد فقالوا نشهد أنك نبي قال [الإمام أحمد] ولو قالوا نشهد أنك رسول الله كانا قد أسلما ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحا
الراوي : صفوان بن عسال| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/83| التخريج : أخرجه الترمذي (3144)، والنسائي (4078)، وأحمد (18096)
١٩١ - حديث: في زِيارةِ القُبورِ والأوعيةِ. [يعني حديث: كنتُ نَهيتُكم عن ثلاثٍ: عن لحومِ الأضاحيِّ أن تؤكَلَ فوقَ ثلاثٍ، [ ثم أمرَ بأكلِها] وعن زيارةِ القُبورِ [ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها]، وعن الأوعيةِ.]
خلاصة حكم المحدث : خطأ إنما الحديث حديث أيوب عن بن أبي مليكة عن أبي الزناد عن بعض الكوفيين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/545| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4871)، وإسحاق في ((مسنده)) (1247)، والطبراني في ((الأوسط)) (5209) بمعناه تامًا.
١٩٢ - ثَلاثٌ لا يُفَطِّرْنَ الصائِمَ: القَيءُ، والاحتِلامُ، والاحتِجامُ.
خلاصة حكم المحدث : كان أبي[أحمد] يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وذلك أنه روى هذا الحديث عن أبيه عطاء بن يسار
الراوي : رجل من أهل الشام| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/135| التخريج : أخرجه أبو داود (2376) باختلاف يسير.
١٩٣ - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ قال: إذا تَوضَّأَ الرَّجُلُ فقال: سُبحانَك َ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ..
غريب المفردات :
سُبحانَكَ: تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من أبي هاشم
الصفحة أو الرقم : 2/251
١٩٤ - قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: وَدِدت ُ أنَّ اللهَ قد غَفَرَ لي وأنَّه لا يُعرَفُ لي نَسَبٌ.
غريب المفردات :
وَدِدتُ: أحببنا وتمنينا خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من سيار
الصفحة أو الرقم : 2/246
١٩٥ - كان المُهاجِرونَ يَكرَهونَ أنْ يَبيعَ حاضِرٌ لِباد ٍ .
غريب المفردات :
حاضِرٌ لِبادٍ: البادي: المقيم بالبادية خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو موسى] لا أدري من أبو موسى هذا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/16| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14876)، وابن أبي شيبة (21295)، واللفظ لهما، وبزيادة في آخره، ويعقوب بن سفيان الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 153)، بمعناه.
١٩٦ - رأيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ يَتَربَّعانِ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من مغيرة
الراوي : سماك بن سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/247| التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل)) (2139) بلفظه
١٩٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى بهمُ الغَداة َ فانحَرَفَ.
غريب المفردات :
الغَداةَ: صلاة الصبح خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشيم هذه الكلمة من يعلى بن عطاء
الراوي : يزيد بن الأسود| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/268| التخريج : أخرجه أبو داود (614)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1258)، والبيهقي (3040)، والبغوي في ((شرح السنة)) (705) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي : صلاة - صلاة الصبح ١٩٨ - أنَّ علِيًّا وعُمَرَ كانا لا يُرْزأانِ مِنَ الفَيءِ شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشيم من مجالد
الصفحة أو الرقم : 2/274
١٩٩ - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ أكَلَ وهو مُتَّكئٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد
الراوي : رجل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/282| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل)) (2262).
٢٠٠ - عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ قال: دَخَلتُ على عائِشةَ فقُلتُ: أخبِريني بمَرَضِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فوَصَفتْ له حتى بَلَغت ْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَدَ خِفَّةً، فخَرَجَ يُهادَى بَينَ رَجُلَيْنِ، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ، فصَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلفَ أبي بَكرٍ قاعِدًا، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ وهو قائِمٌ يُصَلِّي.
غريب المفردات :
بَلَغتْ: أي: وصلت
يُهادَى: أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله خلاصة حكم المحدث : أخطأ عبد الرحمن بن مهدي في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن [أي قول: فصلى النبي خلف أبي بكر قاعدا وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/304| التخريج : أخرجه البخاري (664)، ومسلم (418)، والنسائي (833) جميعهم بنحوه.