بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

حجم الخط

٥٢١ -اغتَسَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جَنابةٍ، فرَأى لَمعةً مِن جِلْدِه لَم يُصِبْها الماءُ، فعَصَرَ خُصلةً مِن شَعرِ رَأْسِه، فأمَسَّها ذَلِكَ المَكانَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن عجلان، قال ابن معين: كذاب
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه الدارقطني (396) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (881)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (569)
الحديث كاملاً

٥٢٢ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ ويَمَصُّ لِسانَها.

خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث ضعفاء: محمد بن دينار الطاحي، وسعد بن أوس الكوفي، ومصدع
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج : أخرجه أبو داود (2386) واللفظ له، والبخاري (1927)، ومسلم (1106) بنحوه
الحديث كاملاً

٥٢٣ -لَمَّا بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ إلى الحَبَشةِ، قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كَيفَ أُصَلِّي في السَّفينةِ؟ قالَ: صَلِّ قائِمًا، إلَّا أنْ تَخافَ الغَرَقَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: الحسين بن علوان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 89|التخريج : أخرجه الدارقطني (1473) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (698)
الحديث كاملاً

٥٢٤ -مَن صَلَّى خَلْفَ إمامٍ فقِراءةُ الإمامِ لَه قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : رُوِي نحوه عن: علي، وابن عباس، وعمران بن الحصين، وليس فيها ما يثبت، ذكره ابن عدي
الراوي : جابر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أبو حنيفة في ((مسنده)) (634) واللفظ له، والدارقطني (1234)، والطبراني في ((الأوسط)) (7903)
الحديث كاملاً

٥٢٥ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَن يُستَنجَى برَوْثٍ أَو عَظْمٍ، وقالَ: إنَّهُما لا يُطهِّرانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسنَاده صَحِيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331)، والدارقطني (1/88)، وأبو بكر الإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (2/669) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢٦ -لا يقبَلُ اللَّهُ صلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحدَثَ حتَّى يتوضَّأَ.

غريب المفردات :
إذا أحدَثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : ثَّابِت
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً

٥٢٧ -حديثُ نَهْيِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ ثمَنِ الكلبِ، ثُمَّ قالَ بَعدَهُ: فإن جاءَ يطْلُبُ ثمَنَهُ فاملَأْ كفَّهُ تُرابًا . [يعني حديث: نَهي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وإن جاءَ يَطلُبُ ثَمَنَ الكَلْبِ فامْلَأْ كَفَّه تُرابًا.]

غريب المفردات :
فاملَأْ كفَّهُ تُرابًا:
التراب: كناية عن الحرمان هنا والخيبة
خلاصة حكم المحدث : إسنَاده صَحِيح
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه أبو داوود (3482)، والخطابي في ((غريب الحديث)) (2/ 18)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (6/ 79) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢٨ -لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزَوِّجُ المرأةُ نَفْسَها؛ فإن الزَّانيةَ هِيَ الَّتي تُنْكِحُ نَفْسَها.

خلاصة حكم المحدث : [روي] من عدَّة طرق
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312
الحديث كاملاً

٥٢٩ -(لا صَلاةَ إلَّا بِطُهورٍ)، و(لا نِكاحَ إلَّا بِشُهودٍ).

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً

٥٣٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمَرَ السَّعدَيْنِ أنْ يَبِيعَا آنيةً مِنَ المَغْنَمِ مِن ذهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، فباعا كلَّ ثلاثةٍ بأربعةٍ عَيْنًا، فقالَ لَهُما: أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّا.

خلاصة حكم المحدث : مُرْسل
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 325
الحديث كاملاً

٥٣١ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَيمَّمَ بضَربتَينِ؛ مَسَح بإحْداهما وجْهَه، وبالأُخرى ذِراعَيْه.

خلاصة حكم المحدث : فيه راو ليس بالقوي عند أكثر المحدثين
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/251
الحديث كاملاً

٥٣٢ -خَيرُ الكسْبِ كسْبُ العاملِ إذا نصَحَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 5/323
الحديث كاملاً

٥٣٣ -لا يَرِثُ المسْلمُ النَّصرانيَّ إلَّا أنْ يكونَ عبْدَه أو أَمَتَه.

خلاصة حكم المحدث : أعله ابن حزم وغيره، وإن صححه الحاكم
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/35
الحديث كاملاً

٥٣٤ -مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: قُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ألا نَبني لَكَ بيتًا يُظلُّكَ بمنًى ؟ قالَ: لا، مِنًى مُناخُ من سبقَ]

خلاصة حكم المحدث : أسانيده جيدة
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/349|التخريج : أخرجه الترمذي (881)، وابن ماجه (3007)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1286)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٣٥ -التَّيَمُّمُ ضَرْبتانِ: ضَربةٌ للوجْهِ، وضَرْبةٌ لليدَينِ إلى المِرفَقَيْن .

غريب المفردات :
إلى المِرفَقَيْن:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : موقوف على ابن عمر
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/251
الحديث كاملاً

٥٣٦ -إذا رَمَيْتُم وحلَقْتُم، فقدْ حلَّ لكم الطِّيبُ والثِّيابُ، وكلُّ شَيءٍ، إلَّا النِّساءَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعفوه
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/222
الحديث كاملاً

٥٣٧ -عن عُمرَ رَضِي اللهُ عنه: اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ ، ومنكَ السَّلامُ، فحَيِّنا ربَّنا بالسَّلامِ [يعني عندَ رُؤيةِ البيتِ].

غريب المفردات :
اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ:
يوصف الله عز وجل بأنه السلام، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، وهو الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة ونقص، وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/177
الحديث كاملاً

٥٣٨ -ثَلاثةٌ فِيهنَّ البرَكةُ ، وعَدَّ منها المُقارَضةَ.

غريب المفردات :
البرَكةُ:
أي: النماء والزيادة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : صهيب|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2289)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3 / 151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2 / 248).
الحديث كاملاً

٥٤٠ -[حَديثُ إمالةِ السُّترةِ للمُصلِّي يَمْنةً أو يَسْرةً]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من ضعف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/522
الحديث كاملاً