بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

حجم الخط

٨٠١ -عن [عُمَرَ]: أنَّه فرَض للمُهاجِرينَ الأوَّلينَ أربعةَ آلافٍ، وفرَض لابنِ عُمَرَ ثلاثةَ آلافٍ، وقال: إنَّما هاجر به أبواه؛ ليس كمَن هاجر بنَفسِه.

خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُرسَلٌ؛ لأنَّ نافعًا لم يدرِكْ عُمَرَ ولا زمانَه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 8|التخريج : أخرجه البخاري (3912) واللفظ له، والبيهقي (13125)
الحديث كاملاً

٨٠٢ -قَدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ فصلَّى ثمانيَ ركَعاتٍ، فقلتُ: ما هذه الصلاةُ؟ قال: هذه صلاةُ الضُّحى.

خلاصة حكم المحدث : أصح شئ ورد في الباب
الراوي : أم هانئ|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/321|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أحاديث أبي الزبير)) (49)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (8 / 136)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جَسدِه أهلُه.

خلاصة حكم المحدث : أنكر صحته
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: مَن زاد على هذا أو نقَص، فقد أساءَ وظلَمَ.

خلاصة حكم المحدث : عده مسلم في جملة ما أنكروه على عمرو بن شعيب
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : مسلم|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/165|التخريج : أخرجه أبو داود (135) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (140)، وابن ماجه (422) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠٥ -[حديثُ تحويلِ الرِّداءِ في صلاةِ الاستسقاءِ].

خلاصة حكم المحدث : [الراجح] إرساله
الراوي : جابر|المحدث : الدارقطني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/364|التخريج : أخرجه الحاكم (1216)، والبيهقي (6492) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨٠٦ -كان خاتَمُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حديدٍ ملويٍّ عليه فِضَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : معيقيب|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/207|التخريج : أخرجه أبو داود (4224) بلفظه، والنسائي (5205)، والطبراني (20/ 352)، (831) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠٧ -ومَن صلَّى ثِنتَي عشْرةَ ركعةً، بَنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/322|التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((جامع المسانيد)) (11922) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨٠٨ -زادَني ربِّي صلاةً، وهي الوترُ، وقتُها ما بينَ العِشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : معاذ|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/312|التخريج : أخرجه أحمد (22095)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (657) واللفظ لهما تامًا.
الحديث كاملاً

٨٠٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَتختَّمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/211|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
الحديث كاملاً

٨١٠ -أنَّه إذا أشفَقَ مِن الحاجةِ أنْ يَنساها ربَط في إصبَعِه خيطًا لِيذكُرَها.

خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، رماه ابن حبان بالوضع بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (932)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/381)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٢ -مِن السُّنَّةِ ألَّا يخرُجَ يومَ الفِطرِ حتى يُخرِجَ الصدقةَ، ويَطعَمَ شيئًا قبلَ أنْ يخرُجَ.

خلاصة حكم المحدث : [في إسناده] مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/345|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 141) (‌11296) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (5584) بنحوه، والدارقطني (1709) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨١٣ -رأيتُ في يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِثَّاءً، وفي شمالِه رُطَبًا، وهو يأكُلُ مِن ذا مرَّةً، ومِن ذا مرَّةً.

خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عبدالله بن جعفر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/165|التخريج : أخرجه أحمد (1749)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 284)، والطبراني في ((الأوسط)) كما في ((مجمع الزوائد)) (7996) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الرطب بالقثاء
الحديث كاملاً

٨١٤ -رأى محمَّدٌ[صلى الله عليه وسلم] ربَّه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/499|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 889)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (432) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨١٥ -عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه يُكبِّرُ فيهما سبعًا وخمسًا كالعيدِ، وأنَّه يَقرَأُ فيهما بـ {سَبِّحِ} [الأعلى: 1]، و{هَلْ أَتَاكَ} [الغاشية: 1].

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/365
الحديث كاملاً

٨١٦ -خلَقَ اللهُ ثلاثةَ أشياءَ بيدِه: خلَقَ آدمَ بيدِه، وكتَبَ التوراةَ بيدِه، وغرَسَ الفردوسَ بيدِه، ثمَّ قال: وعزَّتي وجلالي، لا يدخُلُها مُدمِنُ خمرٍ ولا الدَّيُّوثُ .

غريب المفردات :
الدَّيُّوثُ:
هو الذي لا غيرة له على أهله
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن تكلم فيه.
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/674|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (692)والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق))( 410) بلفظه وزيادة في آخره، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (23) مختصرا
الحديث كاملاً

٨١٧ -أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيِّدُ العربِ.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/511|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (342) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٨ -إنَّ اللهَ يَستخلِصُ رجُلًا مِن أُمَّتي على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، فينشُرُ عليه تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ منها مِثلُ مَدِّ البصرِ، ثمَّ يقولُ: أتُنكِرُ مِن هذا شيئًا؟ أظلَمَك كتَبَتي الحافظون؟ فيقولُ: لا، يا ربِّ، فيقولُ: أفلَكَ عُذرٌ؟ فيقولُ: لا، يا ربِّ، فيقولُ: بلى، إنَّ لك عندَنا حسنةً، وإنَّه لا ظُلمَ عليك اليومَ، فيُخرَجُ بطاقةٌ فيها: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، فيقولُ: احضُرْ وَزْنَك، فيقولُ: يا ربِّ، ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ؟! فقال: إنَّك لا تُظلَمُ، قال: فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ والبطاقاتُ في كَفَّةٍ، قال: فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثقُلَتِ البطاقةُ ، فلا يثقُلُ مع اسمِ اللهِ شيءٌ.

غريب المفردات :
تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا:
كتابا كبيرا
بطاقةٌ:
البطاقة: رقيعة صغيرة، وهي التي تجعل في طي الثوب يكتب فيها ثمنه
فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ:
خفت ورفعت
وثقُلَتِ البطاقةُ:
أي: رجحت
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/662|التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وأحمد (6994) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٩ -لمَّا خلَقَ اللهُ تعالى آدمَ، ألهَمَه أنْ قال: يا ربِّ، لمَ كنَّيتَني أبا محمَّدٍ؟ قال اللهُ تعالى: يا آدمُ، ارفَعْ رأسَك، فرفَع رأسَه فرأى نورَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُرادقِ العرشِ، فقال: يا ربِّ، ما هذا النورُ؟ قال: هذا نورُ نبيٍّ مِن ذُرِّيَّتِك اسمُه في السماءِ أحمدُ، وفي الأرضِ محمَّدٌ، لولاه ما خلَقتُك ولا خلَقتُ سماءً ولا أرضًا.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/46
الحديث كاملاً

٨٢٠ -مَن قال: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، عَشْرَ مرَّاتٍ، بَرِئ مِن ذُنوبِه كيومَ ولَدتْه أُمُّه، وعُوفي مِن سبعينَ بلاءً مِن بلايا الدُّنيا، منها الجُنونُ والجُذامُ والبَرَصُ والريحُ.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/57|التخريج : أخرجه أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي في ((رياض النفوس)) (1/ 283) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً