٨٠٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَتختَّمُ في يمينِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/211|التخريج :أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
٨١٠ -أنَّه إذا أشفَقَ مِن الحاجةِ أنْ يَنساها ربَط في إصبَعِه خيطًا لِيذكُرَها.
خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، رماه ابن حبان بالوضع بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (932)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/381)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير
٨١٣ -رأيتُ في يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِثَّاءً، وفي شمالِه رُطَبًا، وهو يأكُلُ مِن ذا مرَّةً، ومِن ذا مرَّةً.
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عبدالله بن جعفر|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/165|التخريج :أخرجه أحمد (1749)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 284)، والطبراني في ((الأوسط)) كما في ((مجمع الزوائد)) (7996) واللفظ لهم.
٨١٦ -خلَقَ اللهُ ثلاثةَ أشياءَ بيدِه: خلَقَ آدمَ بيدِه، وكتَبَ التوراةَ بيدِه، وغرَسَ الفردوسَ بيدِه، ثمَّ قال: وعزَّتي وجلالي، لا يدخُلُها مُدمِنُ خمرٍ ولا الدَّيُّوثُ .
غريب المفردات :
الدَّيُّوثُ:
هو الذي لا غيرة له على أهله
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن تكلم فيه.
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/674|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (692)والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق))( 410) بلفظه وزيادة في آخره، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (23) مختصرا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/511|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (342) باختلاف يسير
٨١٨ -إنَّ اللهَ يَستخلِصُ رجُلًا مِن أُمَّتي على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، فينشُرُ عليه تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ منها مِثلُ مَدِّ البصرِ، ثمَّ يقولُ: أتُنكِرُ مِن هذا شيئًا؟ أظلَمَك كتَبَتي الحافظون؟ فيقولُ: لا، يا ربِّ، فيقولُ: أفلَكَ عُذرٌ؟ فيقولُ: لا، يا ربِّ، فيقولُ: بلى، إنَّ لك عندَنا حسنةً، وإنَّه لا ظُلمَ عليك اليومَ، فيُخرَجُ بطاقةٌ فيها: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، فيقولُ: احضُرْ وَزْنَك، فيقولُ: يا ربِّ، ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ؟! فقال: إنَّك لا تُظلَمُ، قال: فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ والبطاقاتُ في كَفَّةٍ، قال: فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثقُلَتِ البطاقةُ ، فلا يثقُلُ مع اسمِ اللهِ شيءٌ.
غريب المفردات :
تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا:
كتابا كبيرا
بطاقةٌ:
البطاقة: رقيعة صغيرة، وهي التي تجعل في طي الثوب يكتب فيها ثمنه
فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ:
خفت ورفعت
وثقُلَتِ البطاقةُ:
أي: رجحت
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/662|التخريج :أخرجه الترمذي (2639)، وأحمد (6994) باختلاف يسير
٨١٩ -لمَّا خلَقَ اللهُ تعالى آدمَ، ألهَمَه أنْ قال: يا ربِّ، لمَ كنَّيتَني أبا محمَّدٍ؟ قال اللهُ تعالى: يا آدمُ، ارفَعْ رأسَك، فرفَع رأسَه فرأى نورَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُرادقِ العرشِ، فقال: يا ربِّ، ما هذا النورُ؟ قال: هذا نورُ نبيٍّ مِن ذُرِّيَّتِك اسمُه في السماءِ أحمدُ، وفي الأرضِ محمَّدٌ، لولاه ما خلَقتُك ولا خلَقتُ سماءً ولا أرضًا.