حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - حديث: قِيلوا فإنَّ الشَّياطينَ لا تَقيل ُ .
غريب المفردات :
تَقيلُ: من القيلولة، أي: تنام في نصف النهار خلاصة حكم المحدث : ما أظنه حديثًا، والظاهر أنه حديث عامة
الراوي : [أنس بن مالك]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الفرقان الصفحة أو الرقم : 202| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 158)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 416) بلفظه.
١٢٢ - حَديثٌ ما مَعناهُ: ما يَزالُ العَبدُ يَرَى سَيِّئاتِه تُوضَعُ في كِفَّةِ مَوازينِ حَسَناتِه حَتَّى يَتَمَنَّى أنْ لَو أكثَرَ مِنَ السَّيِّئاتِ؟
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف هذا الحديث
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الفرقان الصفحة أو الرقم : 307
١٢٣ - قَولُ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللَّهُ عنه: إنَّ العَقلَ يَكمُلُ عِندَ خَمسٍ وعِشرينَ وسَبعٍ وعِشرينَ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف عن ابن عباس هذا القول
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الفرقان الصفحة أو الرقم : 351
١٢٤ - إذا قَرأتُمُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] فاقرَؤُوا: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة فصلت الصفحة أو الرقم : 12| التخريج : أخرجه الدارقطني (1190)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2425)كلاهما مطولا.
١٢٥ - رَحِمَ اللَّهُ امرَأً كَفَّ الغِيبةَ عَن نَفْسِه.
خلاصة حكم المحدث : لا أدري عن صحته
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الأحزاب الصفحة أو الرقم : 277
١٢٦ - [حَديثَ إذا حَلَفَ أحَدُكم فلا يَقُلْ: ما شاءَ اللَّهُ وشِئتَ. ولَكِنْ لِيَقُلْ: ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئتَ].
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة العنكبوت الصفحة أو الرقم : 161| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2117)، والنسائي في ((الكبرى)) (10759)، وابن النس في ((عمل اليوم والليلة)) (667) باختلاف يسير.
١٢٧ - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ: مَن ماتَ ولَم يَحُجَّ، فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يَهوديًّا، وإنْ شاءَ نَصرانيًّا.
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الروم الصفحة أو الرقم : 281
١٢٨ - لا يُؤمِنُ أحَدُكم حَتَّى يَكونَ هَواهُ تَبَعًا لِمَا جِئتُ به.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الروم الصفحة أو الرقم : 166
١٢٩ - [عن] عَلقَمةَ: كُنَّا عِندَ عَبدِ اللهِ، فأتاه رَجُلٌ على فَرَسٍ، فقال: طَلَّقتُ امرأتي عَدَدَ النُّجومِ.. فذَكَرَ سُفيانُ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : جيد
المحدث : أيوب السختياني| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/165
١٣٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء| المحدث : ابن جريج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/348| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
١٣١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء| المحدث : ابن جريج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/2| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
١٣٢ - أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَرأةِ تَرَى في مَنامِها.
خلاصة حكم المحدث : [كان شعبة ينكر حديث قتادة عن أنس، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني]
الراوي : أنس| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/222| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9076) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (311) مطولاً باختلاف يسير
١٣٣ - حديث [الحَكَمِ] في الجُنُبِ إذا أرادَ أنْ يَأكُلَ تَوضَّأَ. [يعني حديث: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - إذا أرادَ أن يأكُلَ، أو يَنامَ، وَهوَ جنُبٌ تَوضَّأ : زادَ عمرٌو في حديثِهِ : وضوءَهُ للصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/329| التخريج : أخرجه النسائي (255)، واللفظ له، والبخاري (288)، ومسلم (305)، باختلاف يسير.
١٣٤ - حديث مِقسَمٍ في الحِجامةِ في الصِّيامِ. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم]
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الحكم حديث مقسم
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/93| التخريج : أخرجه أبو داود (2373)، وابن ماجه (3081)، وأبو يعلى (2471)، واللفظ لهم.
١٣٥ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الشُّفعةِ.
خلاصة حكم المحدث : أخر مثل هذا ودمر
الراوي : جابر| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/545| التخريج : أخرجه أبو داود (3518)، والترمذي (1369)، وابن ماجه (2494)
١٣٦ - حديث عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، حديث وائِلٍ: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولي شَعرٌ [طويلٌ فقالَ: ذبابٌ، ذبابٌ فانطلقتُ فأخذتُهُ، فرآنيَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي لم أعنِكَ، وَهذا أحسنُ]
خلاصة حكم المحدث : كل من حدث بحديث عاصم ابن كليب عن ابن عيينة فهو كذاب خبيث ، ليس حارث بشيء
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : يحيى القطان| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/606| التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، وابن ماجه (3636)، وابن أبي شيبة (25603) جميعا بلفظه
١٣٧ - [القُنوتُ في الوِترِ عن عَبدِ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : [كان شعبة ينكره]
الصفحة أو الرقم : 3/218
١٣٨ - عن عَبدِ اللهِ قال: كُنَّا لا نَتوَضَّأُ مِنَ المَوْطِئ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من الأعمش ولا الأعمش سمعه من أبي وائل
الراوي : شقيق بن سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/252| التخريج : أخرجه أبو داود (204)، وابن أبي شيبة (619)، والبزار (1774) واللفظ لهم.
١٣٩ - خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قاصٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو الجعد] لا أدري من أبو الجعد هذا
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/165| التخريج : أخرجه أحمد (22254)، والروياني في ((المسند)) (1262)، والطبراني (8/ 260) (8013)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (5) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي : علم - القصص ١٤٠ - رأْسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من علي بن زيد
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/283| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25937)، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (17) مطولاً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8447)
