بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢١٤٬٤٣٩ نتيجة

٢١٤٬٤٣٩ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -عن عُمَرَ يَقولُ: لوِ استَطَعتُ الأذانَ مع الخِلِّيفَى لَفَعَلتُ.

خلاصة حكم المحدث : [روي من حديث عمران بن مسلم عن سويد بن علقمة، وهذا وهم] إنما هو من حديث إسماعيل أو بيان عن قيس
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/317
الحديث كاملاً

١٦٢ -سألتُ البَحرَ -يَعني ابنَ عباسٍ- عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ ، قال: فتَلا هذه الآيةَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145]، إلى آخِرِ الآيةِ.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من عمرو
الراوي : جابر بن زيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/258|التخريج : أخرجه البخاري (5529)، والحميدي (882)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6392) جميعهم بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٦٣ -عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّهُ وَقَعَ في سَهمِه جاريةٌ يَومَ جَلولاءَ، كأنَّ عُنُقَها إبريقُ فِضَّةٍ، قال: فما صَبَرتُ أنْ قُمتُ إليها فقَبَّلتُها والناسُ يَنظُرونَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من علي بن زيد
الراوي : أيوب اللخمي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((ذم الهوى)) (ص164) بلفظه، وابن أبي شيبة (16921)، الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (295) بنحوهما.
التصنيف الموضوعي :التسري - وطء الأمة ونكاحها
الحديث كاملاً

١٦٤ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، وقد قال هُشَيمٌ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مُرْني بأمْرِ الإسلامِ أمْرًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَكَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء
الراوي : سفيان الثقفي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه مسلم (38)، وأحمد (15416) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (11425) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٥ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الأحزابِ يَنقُلُ معنا التُّرابَ، ولقد وارَى التُّرابُ بَياضَ بَطنِه.

خلاصة حكم المحدث : [يرويه] عفان وقال: إبطه وهو خطأ، إنما هو بياض بطنه
الراوي : البراء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/179|التخريج : أخرجه مسلم (1803)، وأحمد (18570)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 54)، وأبو عوانة (7361) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٦٦ -أنَّ عُمَرَ طافَ بالبَيتِ بَعدَ الصُّبحِ سَبعًا، ثم خَرَجَ فلم يُصَلِّ الرَّكعَتَيْنِ إلَّا بذي طُوًى ، وطَلَعتِ الشَّمسُ.

غريب المفردات :
بذي طُوًى:
واد بقرب مكة
خلاصة حكم المحدث : [يرويه سفيان، واختلف عنه]، فيرويه يحيى بن سعيد عنه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر طاف بالبيت وهو الصواب.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/390
الحديث كاملاً

١٦٧ -عن زاذانَ أبي مَنصورٍ قال: رأيتُ رأْسَ الحُسَينِ بنِ علِيٍّ حيثُ أتَى به ابنُ زيادٍ وهو مَخضوبٌ بالسَّوادِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من زاذان
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/254
الحديث كاملاً

١٦٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَطعِ المَراجيحِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من زياد أبي عمر شيئا
الراوي : صالح أبو الخليل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/259|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (516)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (105) كلاهما بلفظه، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/ 245) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

١٦٩ -أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ قال في الحَوالاتِ إذا تُويَتْ قال: ليس على مالِ مُسلِمٍ تَوًى.

خلاصة حكم المحدث : ولم يسمع هشيم من خليد شيئا
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/251
الحديث كاملاً

١٧٠ -أرسَلَني مُدرِكٌ، أوِ ابنُ مُدرِكٍ، إلى عائِشةَ، فقُلتُ لِآذِنِها: كيف أستأذِنُ عليها؟ قال: قُلِ: السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصالِحينَ، السَّلامُ على أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ، أو أزواجِ النَّبيِّ، السَّلامُ عليكم. فدَخَلتُ عليها.

خلاصة حكم المحدث : [يرويه شعبه عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن أبي موسى] هو خطأ أخطأ شعبة وهو عبد الله بن أبي قيس
الراوي : عبدالله بن أبي موسى|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/287|التخريج : أخرجه أحمد (24945) بلفظه مطولا، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1576) وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (1673) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

١٧١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ يَومَ خَيبَرَ لِلفَرَسِ سَهمَيْنِ، ولِلرَّجُلِ سَهمًا.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من عبيد الله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/262|التخريج : أخرجه البخاري (4228)، ومسلم (1762) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا اطَّلَى وَلِيَ عانَتَه بيَدِه.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من ليث أبي المشرفي
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/276|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1219)، وابن أبي شيبة (1198)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2090) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٣ -كانت في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعابةٌ .

غريب المفردات :
دُعابةٌ:
اللعب والمزاح
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((أخلاق النبي)) (186)، والبيهقي (21217)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (9/ 249) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٤ -عن عُمَرَ وعلِيٍّ في الحُرِّ يَقتُلُ العَبدَ، قالا: ثَمَنُه ما بَلَغَ.

خلاصة حكم المحدث : أنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة وقال نرى أن هذا من حديث أبي جزي
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/272
الحديث كاملاً

١٧٥ -أنَّ عُثمانَ تَوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : إنما هو عن بسر بن سعيد
الراوي : أبو أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/281|التخريج : أخرجه الطيالسي (81)، والبغوي في ((الجعديات)) (3406)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (119) به تامًا ورفع آخره.
الحديث كاملاً

١٧٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تُوافيَه يَومَ النَّحرِ صَلاةَ الصُّبحِ بمَكةَ.

خلاصة حكم المحدث : أخطأ وكيع فيه قال: توافي بمنى.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/368|التخريج : أخرجه أحمد (26492)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3989) واللفظ لهما، والبيهقي (9652) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧٧ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما نَفَعَني مالٌ ما نَفَعَني مالُ أبي بَكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [أنكره أشد الإنكار وقال هذا خطأ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/345|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (28)، والحميدي (252)، وإسحاق بن راهويه (761) بمثله.
الحديث كاملاً

١٧٨ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
الحديث كاملاً

١٧٩ -عن عَرفَجةَ قال: كُنَّا عِندَ عُتبةَ بنِ فَرقَدٍ، فذَكَروا شَهرَ رَمَضانَ، فقال: ما سَمِعتُم؟ سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: تُفتَحُ فيه أبوابُ الجَنَّةِ، وتُغلَقُ فيه أبوابُ النارِ، وتُغَلُّ فيه الشَّياطينُ، ويُنادي مُنادٍ: يا باغيَ الخَيرِ هَلُمَّ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ .

غريب المفردات :
يا باغيَ الخَيرِ:
أي: يا طالب العمل والثواب
هَلُمَّ:
أي: أقبل وتعال
ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ:
أقصر: أي: أمسك عن المعاصي وتب إلى الله
خلاصة حكم المحدث : كان سفيان يخطىء في هذا الحديث لم يسمعه عتبة من النبي صلى الله عليه وسلم رجل حدث عتبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عتبة بن فرقد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/165|التخريج : أخرجه النسائي (2107) باختلاف يسير، وأحمد (18795)، وعبد الرزاق (7386)، وابن أبي شيبة (8960)، والحارث (320) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨٠ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وكُلُّ ما يُنبِتُ الرَّبيعُ يَقتُلُ حَبَطًا .

غريب المفردات :
يَقتُلُ حَبَطًا:
حبط بطنه: إذا انتفخ فهلك
خلاصة حكم المحدث : [اختلف في متنه، فقال بعضهم: خبطا]، وأخطأ إنما هو: حبطا.
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/198|التخريج : أخرجه البخاري (3842)، ومسلم (1052)، والنسائي (2581) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً