بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٬٧٤٣ نتيجة

٤٬٧٤٣ نتيجة

حجم الخط

٦١ -العينانِ وِكاءُ السَّهِ ، فمَنْ نامَ فلْيتوضَّأْ.

غريب المفردات :
السَّهِ:
حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
خلاصة حكم المحدث : حسن [فله] طريقان يؤيد بعضهما بعضاً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/231|التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477)، وأحمد (887) باختلاف يسير، وابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (1/231) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

٦٢ -خيرُ مساجِدِ النِّساءِ قَعرُ بُيوتِهِنَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : السائب مولى أم سلمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/133|التخريج : أخرجه أحمد (26584)، وابن خزيمة (1683)، والحاكم (756)
الحديث كاملاً

٦٣ -جمع عمر بن الخطاب الناس فاستشارهم في التكبير على الجنازة فقالوا: كبر النبي صلى الله عليه وسلم سبعاً وخمساً وأربعاً فجمعهم عمر على أربع تكبيرات كأطول الصلاة.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن شقيق لا بأس به وقد حسن البخاري له حديثا وصحح له ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/124|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11564) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2860)، والبيهقي في ((الصغرى)) (1071) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤ -إذا تَوضَّأتَ فتَمَضْمَضَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : [لقيط بن صبرة]|المحدث : الذهبي|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه أبو داود (144) بلفظه، والترمذي (38)، والنسائي (87)، وابن ماجه (407) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٥ -إنَّ سَمُرةَ بنَ جُندُبٍ صلَّى فكبَّر، ثم سَكَتَ ساعةً، ثم قَرَأَ، فلما خَتَمَ السورةَ سَكَتَ ساعةً، ثم كبَّر فرَكَعَ، فقال له عِمرانُ بنُ الحُصَينِ: ما هذا؟ فقال له سَمُرةُ: حَفِظتُ ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكَتَبَ في ذلك إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فصَدَّقَ سَمُرةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سمرة وفي سماع الحسن من سمرة خلاف والحق أنه سمع منه
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/97|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (1340) باختلاف يسير، وأبو داود (779)، والترمذي (251) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٦ -عن عائِشَةَ: أنَّها كانتْ تنامُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي حائِضٌ، وبينهما ثَوبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي سلمة روي عن ابن معين أنه صحح له حديثاً وقال ابن حنبل: صالح ثقة إن شاء الله، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به!! ولعل قول ابن عدي هو أعدل ما قيل فيه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/178|التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (732)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (3/ 166) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧ -يخرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يهوديَّةِ أَصْبهانَ .

غريب المفردات :
أَصْبهانَ:
مدينة في شمال غرب إيران
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/909|التخريج : أخرجه أحمد (13344)، وأبو يعلى (3639)، والبزار (6416) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٦٨ -عن أبي أُسَيْدٍ السَّاعديِّ رَضي اللهُ عنه، وكان بدْريًّا، قال: خرَجَتِ الملائكةُ يومَ بدرٍ في عمائمَ صُفْرٍ طرَحوها بينَ أكْتافِهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/948
الحديث كاملاً

٦٩ -بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًّا رَضي اللهُ عنه إلى خَيْبَرَ، فعمَّمَه بعمامةٍ سوداءَ، ثمَّ أرسَلَها مِنْ ورائِه، أو قال: على كَتِفِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/948|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧٠ -أنَّ النبيَّ قال للابسِ خاتَمِ الحديدِ: ما لي أرى عليك حِلْيةَ أهلِ النَّارِ؟!، فطرَحَه، وقال: يا رسولَ اللهِ، مِنْ أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ، ولا تُتِمَّه مِثقالًا .

غريب المفردات :
ولا تُتِمَّه مِثقالًا:
أي: لا تكمل وزن الخاتم من فضة مثقالاً
خلاصة حكم المحدث : أقلُّ أحواله أن يكونَ مِنْ درجة الحسن.
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/927|التخريج : أخرجه أبو داود (4223)، والترمذي (1785)، والنسائي (5195) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧١ -لا تقولوا في أصحابي إلَّا خيرًا؛ فوالَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه [لو أُنْفِقَ مثل أحدٌ ذهبا ما بُلغَ ربعَ أحدهم ولا نصيفهُ]

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر ضعَّفه جماعةٌ ووُصِفَ بالصِّدق، وقال ابنُ عديِّ: إنَّ له عَنْ محمد بن جحادة نسخةً مستقيمةً، فعلى هذا، فروايتُه لهذا الحديث أقوى مِنْ رواية داود بن الزِّبرقان
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/368|التخريج : أخرجه خيثمة بن سليمان كما في ((طرق لا تسبوا أصحابي)) لابن حجر (70) بلفظه، والبخاري (3673)، ومسلم (2541) وفي أوله قصة، كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -جاءَ سائلٌ إلى عائشةَ رَضي اللهُ عنها، فأمَرتْ له بكِسرةٍ، وجاءَ رجُلٌ ذو هيئةٍ، فأقعَدتْه معها، فقيل لها: لمَ فعَلتِ ذلكِ؟ قالتْ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُنْزِلَ الناسَ مَنازِلَهم.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/55|التخريج : أخرجه أبو داود (4842) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير دون القصة في أوله
الحديث كاملاً

٧٣ -نَضَّرَ اللَّهُ امرَأً سَمِعَ مِنَّا حَديثًا، فبَلَّغَه إلَى مَن لَم يَسمَعْه؛ فرُبَّ حامِلِ فِقهٍ غَيرُ فَقيهٍ، ورُبَّ حامِلِ فِقهٍ إلَى مَن هو أفقَهُ مِنه.

غريب المفردات :
نَضَّرَ اللَّهُ:
دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
خلاصة حكم المحدث : أسانيده حسنة
الراوي : ابن مسعود وزيد بن ثابت|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 2/631|التخريج : أخرجه أبو داود (3660) بلفظ مقارب، والترمذي (2656)، وابن ماجه (230)
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: فإنَّ مِن ورائِكُمْ أيَّامَ الصَّبرِ، للعامِلِ مِنْهُمْ في ذلكَ الزَّمانِ أجْرُ خمسينَ رجُلًا، قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أجْرُ خمسينَ رجُلًا مِنَّا أو مِنْهُمْ؟ قالَ: بَلْ أجْرُ خمسينَ رجُلًا مِنْكُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أبو داود (4341)، والترمذي (3058)، وابن ماجه (4014)، وابن حبان (801) واللفظ لهم مطولا.
الحديث كاملاً

٧٦ -قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحمْدُ، وهو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عشْرَ مرَّاتٍ بعْدَ صَلاةِ الفجْرِ، وبعْدَ صَلاةِ المغرِبِ.

خلاصة حكم المحدث : ورد في ذلك حديث حسن مقبول
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/536
الحديث كاملاً

٧٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه أمَرَ باتِّخاذِ السُّترةِ، وقال: فإنْ لم يَجِدْ فلْيَخُطَّ خَطًّا.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث علله بعض العلماء وطعن فيه بأنه مضطرب، ولكن ابن حجر في بلوغ المرام قال: لم يصب من زعم أنَّه مضطرب، بل هو حسن
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/609
الحديث كاملاً

٧٨ -رَحِم اللهُ امرأً صلَّى قبْل العصرِ أربعًا.

خلاصة حكم المحدث : حسنه بعض أهل العلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/116|التخريج : أخرجه أبو داود (1271)، والترمذي (430)، وأحمد (5980) بلفظه
الحديث كاملاً

٧٩ -... وأُخرى يَقولونها لمَن قُتِلَ في مَغازِيكم، أو ماتَ: قُتِلَ فلانٌ شَهيدًا، أو ماتَ فلانٌ شَهيدًا، ولعلَّه أنْ يكونَ قدْ أوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه، أو دَفَّ راحلتَه ذَهَبًا، أو وَرِقًا، يَطلُبُ التِّجارةَ، فلا تَقولوا ذاكمْ، ولكنْ قُولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، أو ماتَ فهو في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/74|التخريج : أخرجه الحاكم (2521) بلفظ مقارب، وسعيد بن منصور (596)، وأحمد (340) مطولا
الحديث كاملاً

٨٠ -حديث أنَّ مَن قَرَأ آيةَ الكُرْسيِّ بعْدَ كلِّ صَلاةٍ، لم يَمنَعْه مِن دُخولِ الجنَّةِ إلَّا أنْ يَموتَ. [يعني حديث: مَن قرَأ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لَمْ يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أنْ يموتَ]

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر، لكن حسنه بعض أهل العلم
الراوي : [أبو أمامة الباهلي]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/531|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9848)، والطبراني (8/ 114) (7532)، والبن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً