حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٠٢١ - رَحِمَ اللهُ امْرَأً صلَّى قَبْلَ العَصْرِ أرْبَعًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 253| التخريج : أخرجه أبو داود (1271)، والترمذي (430)، والطيالسي (2048) واللفظ لهم.
١٬٠٢٢ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رُكوبِ النِّمارِ، وعن لُبْسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا .
غريب المفردات :
مُقَطَّعًا: أي: مكسرا خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 206| التخريج : أخرجه أبو داود (4239) واللفظ له، والنسائي (5150)، وابن ماجه (3656) مختصرا
١٬٠٢٣ - أنَّه سَألَه عن اللُّقَطةِ، فقالَ: ما كانَ مِنها في الطَّريقِ المِيْتاءِ والقَرْيةِ الجامِعةِ فعَرِّفْها سَنةً، فإن جاءَ طالِبُها فادْفَعْها إليه، وإن لم يَأتِ فهي لك، وما كانَ مِنها في الخَرابِ -يَعْني: ففيها- وفي الرِّكاز ِ الخُمُسُ.
غريب المفردات :
الرِّكازِ: الكنز الجاهلي المدفون في الأرض خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 472| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5795)، وابن خزيمة (2327)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (727) باختلاف يسير.
١٬٠٢٤ - أنَّ رَجُلًا سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المُباشَرةِ للصَّائِمِ، فرَخَّصَ له، وأتاه آخَرُ فنَهاه، فإذا الَّذي رَخَّصَ له شَيْخٌ، والَّذي نَهاه شابٌّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 361| التخريج : أخرجه أبو داود (2378)، والبيهقي (8162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 424) بلفظه.
١٬٠٢٥ - إنَّ أَطيَبَ ما أكَلْتُم مِن كَسْبِكم، وإنَّ أوْلادَكم مِن كَسْبِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 478| التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) واللفظ لهم.
١٬٠٢٦ - إذا اسْتَهَل َّ المَوْلودُ وُرِّثَ.
غريب المفردات :
اسْتَهَلَّ: الاستهلال: صياح المولود عند الولادة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 486| التخريج : أخرجه أبو داود (2920)، والبيهقي (12615)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (514) بلفظه.
١٬٠٢٧ - ولم يَرَنَي بلَغْتُ، في حَديثِ: عُرِضْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ أحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 453| التخريج : أخرجه ابن حبان (6112)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1196)، والدارقطني في ((سننه)) (4202) بنحوه مطولًا.
١٬٠٢٨ - بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً، فأَصابَهم البَرْدُ، فلمَّا قَدِموا شَكَوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَصابَهم مِن البَرْدِ، فأمَرَهم أن يَمسَحوا على العَصائِبِ والتَّساخينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ثوبان| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 148| التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) باختلاف يسير.
١٬٠٢٩ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّرَجُّلِ إلَّا غِبًّا.
خلاصة حكم المحدث : من رواية الحسن، عن عبد الله، ولم يسمع منه
الراوي : عبد الله بن المغفل| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 134| التخريج : أخرجه أبو داود (4159)، والترمذي (1756)، والنسائي (5055) واللفظ لهم.
١٬٠٣٠ - فأَقامَ بمَكَّةَ ثَماني عَشْرةَ، لا يُصَلِّي إلَّا رَكْعتَينِ، يقولُ: يا أهْلَ البَلَدِ، صَلُّوا أرْبَعًا فإنَّا سَفْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمران بن حصين| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 276| التخريج : أخرجه أحمد (19878) واللفظ له، والطبراني (18/209 رقم 516) بلفظ مقارب، والبيهقي (5567)
١٬٠٣١ - إذا اخْتَلَفَ البَيِّعان ِ وليس بَيْنَهما بَيِّنةٌ فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلْعة ِ ، أو يَتَتارَكان ِ .
غريب المفردات :
البَيِّعانِ: البائع والمشتري
رَبُّ السِّلْعةِ: البائع
أو يَتَتارَكانِ: أي: يتفاسخان خلاصة حكم المحدث : الحديث مروي من طرق كثيرة بعضها مرسل وبعضها متصل، وفيها مقال قريب، والظاهر أنه حديث حسن
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 438| التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والدارقطني في ((سننه)) (2858)، والبيهقي (10914) بلفظه تامًا.
١٬٠٣٢ - قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَهْرًا مُتَتابِعًا في الظُّهْرِ، والعَصْرِ، والمَغرِبِ، والعِشاءِ، والصُّبْحِ، في دُبُر ِ كلِّ صَلاةٍ، إذا قالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه مِن الرَّكْعةِ الأخيرةِ يَدْعو عليهم.
غريب المفردات :
شَهْرًا مُتَتابِعًا: أي: مواليا في أيامه أو في صلاته
دُبُرِ: عقب
سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه: السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه أبو داود (1443)، وأحمد (2746)، وابن خزيمة (618) باختلاف يسير.
١٬٠٣٣ - عن عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّه تَوَضَّأَ ومَسَحَ رأسَه ثَلاثًا، وقالَ: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ هكذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن. (إلا أنه من رواية عَبْد الرَّحْمنِ بن وردان، قالَ الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن معين وأبو حاتم: ما به بأس. ورواه أبو داود (من طريق أخرى) من رواية عامر بن شقيق بن جمرة وقد ضعفه الأكثرون).
الراوي : عثمان| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه أبو داود (107)، والبزار (418)، والدارقطني في ((سننه)) (302) بنحوه.
١٬٠٣٤ - إذا سَجَدَ أحَدُكم فلا (يَبرُكْ كما يَبرُكُ) البَعيرُ، ولْيَضَعْ يَدَيه قَبْلَ رُكْبتَيه.
خلاصة حكم المحدث : من رواية مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن حسن وثقه النسائي، وقال البخاري: لا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 229| التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والدارمي (1360)، والبيهقي (2672)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1515)، بلفظه.
١٬٠٣٥ - جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن الوُضوءِ، فأراه ثَلاثًا ثَلاثًا، وقالَ: هذا الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا فقد أَساءَ، وتَعَدَّى، وظَلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده هذا الحديث إلى عمرو حسن، (وعمرو حديثه حسن؛ قال البخاري: رأيت أحمد وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به، فمن النَّاس بعدهم؟!)
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه ابن ماجة (422)، وأحمد (6684)، والنسائي في ((الكبرى)) (89) واللفظ لهم.
١٬٠٣٦ - كُنَّا معَ سَعيدِ بنِ العاصِ بطَبَرِسْتانَ، فقالَ: أيُّكم صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوْفِ؟ فقاَلَ حُذَيْفةُ: أنا، فصلَّى بهؤلاء رَكْعةً، وبهؤلاء رَكْعةً، ولم يَقْضوا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 281| التخريج : أخرجه أبو داود (1246)، والبزار (2968) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (4378) بنحوه.
١٬٠٣٧ - تَزَوَّجوا الوَلود َ الوَدودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بِكم.
غريب المفردات :
الوَلودَ: أي: كثيرة الولادة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 493
١٬٠٣٨ - مَن حَلَفَ باللهِ فلْيَصدُقْ، ومَن حُلِفَ له باللهِ فلْيَرْضَ، ومَن لم يَرْضَ فليس مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 612| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2101)، والمحاملي في ((أماليه-رواية ابن يحيى)) (6)، والبيهقي (20760) باختلاف يسير.
١٬٠٣٩ - كُنَّا نَغْزو معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنُصيبُ مِن آنِيةِ المُشرِكينَ وأَسقِيتِهم، فنَسْتَمتِعُ بِها، ولا يَعيبُ ذلك عليهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 124| التخريج : أخرجه أبو داود (3838)، وأحمد (15053)، والطبراني في ((الشاميين)) (375) باختلاف يسير.
١٬٠٤٠ - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه مَدًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 215| التخريج : أخرجه الترمذي (240)، وأحمد (8875)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1157) بلفظه.