حجم الخط
٨٤١ -نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الكالِئِ بالكالئِ .
غريب المفردات :
- بَيعِ الكالِئِ بالكالئِ:
- أي: الدين بالدين
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/213
٨٤٢ -السُّنَّةُ في صَلاةِ الجَنازةِ أنْ يَقرَأَ في التَّكبيرةِ الأُولى بأمِّ القرآنِ مُخافَتةً، ثمَّ يُكَبِّرَ ثَلاثًا، والتَّسليمُ عندَ الآخِرةِ.
غريب المفردات :
- بأمِّ القرآنِ:
- أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين
الراوي : أبو أمامة الأنصاري|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/309|التخريج : أخرجه النسائي (1989)، والضياء في ((المختارة)) (90)، واللفظ لهما، وابن عساكر (53 / 154)، باختلاف يسير.
٨٤٣ -قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، صَلِّ لي أربَعَ رَكعاتٍ مِن أوَّلِ نَهارِك أكْفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مرة الطائفي|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج : أخرجه أحمد (22473)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7030)، وابن عساكر (62 / 188)، باختلاف يسير.
٨٤٤ -إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَريرِ ، فأمَّا العَلَم وسَدى الثَّوبِ فلا بأْسَ به.
غريب المفردات :
- الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَريرِ:
- هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه أبو داود (4055)، والبيهقي (4268)، وابن عيد البر في ((التمهيد)) (14 / 249)، باختلاف يسير.
٨٤٥ -عن عُثمانَ رَضِي اللهُ عنه أنَّه تَوضَّأ، فخلَّلَ بيْن أصابعِ قَدَمَيه، وقال: رأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ كما فعَلْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/122|التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير - السفر الثالث)) (4415)، والطوسي في ((المستخرج)) (28)، والدارقطني (287).
٨٤٦ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ في وُضوئهِ برَأسِهِ وأذُنيهِ؛ ظاهرِهما وباطنِهِما، وأدخَلَ إِصبَعيهِ في صِماخَيْ أذُنيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/120
٨٤٧ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنَّما الفِطرُ ممَّا دخَلَ وليْس بما خرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/20
٨٤٨ -لا تُسافِرِ المرأةُ يَومَين إلَّا ومَعها زَوجُها أو ذو مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [في] الصحيحين وفي رواية صحيحة بدل اليومين (بريدًا)
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/106
٨٤٩ -مَن قَتَل عمْدًا فهو قَوَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بأسانيد صحيحة
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 8/101
٨٥٠ -أنَّ امرأةً كانت تُهْراقُ الدَّمَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْتَفْتَتْه لها أمُّ سَلَمةَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لِتَنظُرْ عدَدَ الأيَّامِ واللَّيالي الَّتي كانت تَحِيضُهنَّ مِن الشَّهرِ قبْلَ أنْ يُصيبَها الَّذي أصابَها، فلْتَدَعِ الصَّلاةَ قدْرَ ذلك مِن الشَّهرِ، فإذا خلَّفت ذلك فلْتَغتسِلْ، ثمَّ لِتَستثْفِرْ بثَوبٍ، ثمَّ لتُصلِّ.
غريب المفردات :
- لِتَستثْفِرْ:
- الاستثفار: هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/304
٨٥١ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتعارَ دِرعًا مِن صَفْوانَ بنِ أُمَيَّةَ يوْمَ حُنَينٍ، قال: أغصْبٌ يا محمَّدُ؟ -ورُوِيَ (أغصْبًا)- فقال: بلْ عاريَّةٌ مَضمونةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 5/185
٨٥٢ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وضَعَ حَجَرًا -أي صَخرةً- عندَ رأْسِ عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ، وقال: أتَعلَّمُ بها قبْرَ أخِي، وأَدْفِنُ إليه مَن مات مِن أهْلي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/337
٨٥٣ -أكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ لَيلةَ الجُمعةِ ويوْمَ الجُمعةِ؛ فمَن صلَّى علَيَّ صَلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشْرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/168
٨٥٤ -أيُّما صَبيٍّ حَجَّ، ثمَّ بلَغَ، فعليْه حَجَّةٌ أُخرى، وأيُّما عبْدٍ حَجَّ، ثمَّ عَتَقَ، فعليه حَجَّةٌ أُخرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/98
٨٥٥ -إنَّ أَولى النَّاسِ باللهِ مَن بَدَأَهم بالسَّلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 8/474
٨٥٦ -إنَّكم تُدْعَون يومَ القيامةِ بأسمائِكُم، وأسماءِ آبائِكُم؛ فحسِّنوا أسماءَكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/363
٨٥٧ -مَن أطعَمَ جائعًا أطْعَمَه اللهُ مِن ثِمارِ الجنَّةِ، ومَن سَقى مُؤمِنًا على ظَمأٍ سَقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يوْمَ القيامةِ مِن الرَّحيقِ المَختومِ، ومَن كَسا مُؤمِنًا عاريًا كَساهُ اللهُ تعالَى مِن خُضرِ الجنَّةِ.
غريب المفردات :
- الرَّحيقِ:
- من أسماء الخمر
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/532
٨٥٨ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل عمَّا يَحِلُّ للرَّجلِ مِنِ امرأتِه وهي حائضٌ، فقال: ما فوْقَ الإزارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/290
٨٥٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رمَيْتُم الجَمْرةَ، فقدْ حلَّ لكم كلُّ شَيءٍ إلَّا النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/222
٨٦٠ -رَكعتانِ بسِواكٍ أفْضَلُ مِن سَبْعينَ رَكعةً بلا سِواكٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/103