بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٨٬٨٠٤ نتيجة

١٨٬٨٠٤ نتيجة

حجم الخط

٣٨١ -مَنْ كان ذا مالٍ، ولم يحُجَّ هذا البيتَ، إنْ شاء يموتُ يهوديًّا أو إنْ شاء يموتُ نصرانيًّا.

خلاصة حكم المحدث : سندهُ ضعيفٌ وله طرق.
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/930
الحديث كاملاً

٣٨٢ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَتوضَّأَ بالماءِ المُشمَّسِ أو نَغتسِلَ به، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد قال الدارقطني: عمرو بن محمد منكر الحديث، ولا يصح عن الزهري. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/220|التخريج : أخرجه الدارقطني (87)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (41)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٨٣ -أهلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إلَّا موسى عليه السلامُ، فإنَّ له لِحيةً تَضرِبُ إلى سُرَّتِه.

غريب المفردات :
جُرْدٌ مُرْدٌ:
المرد: جمع أمرد، والمرد: نقاء الخدين من الشعر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيفٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/892|التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (ص196)
الحديث كاملاً

٣٨٤ -عن ابنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عنهما، وقال مرَّةً: عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضي اللهُ عنه، قال: جاء جِبريلُ عليه السلامُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا محمَّدُ، عِشْ ما شِئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأَحْبِبْ مَنْ شئتَ فإنَّك مُفارِقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مَجْزِيٌّ به، ثمَّ قال: يا محمَّدُ، شَرَفُ المؤمنِ قيامُ اللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عَنِ النَّاسِ.

غريب المفردات :
مَجْزِيٌّ:
أي: له جزاء عند الله
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : ابن عمر وسهل بن سعد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/944|التخريج : أخرجه الحاكم (7921) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4278)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 253) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٨٥ -إذا اقترَبَ الزَّمانُ، كثُر لُبْسُ الطَّيالِسةِ .

غريب المفردات :
الطَّيالِسةِ:
ضرب من الأكسية كانت تلبسها الأعاجم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/1055|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4860)، والحاكم (5465) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٨٦ -جالِسوا الناسَ على قدْرِ أحسابِهم، وخالِطوا الناسَ على قدْرِ أديانِهم، وأَنزِلوا الناسَ على قدْرِ مَنازلِهم، ودارُوا الناسَ بعقولِكم.

خلاصة حكم المحدث : بسند ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/59
الحديث كاملاً

٣٨٧ -أَنزِلِ الناسَ مَنازلَهم مِن الخيرِ والشرِّ، وأَحسِنْ أدَبَهم على الأخلاقِ الصالحةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/59|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (46) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨٨ -عن ابنِ سيرينَ، قال: لم أعلَمْ أحدًا استقاءَ مِنْ طعامٍ غيرَ أبي بَكْرٍ رَضي اللهُ عنه، فإنَّه أُتي بطعامٍ فأكَلَ، ثمَّ قيل له: جاءَ به النُّعَيمانُ، قال: فأَطعَمتُموني كهانةَ النُّعَيْمانِ؟! ثمَّ استقاءَ .

غريب المفردات :
استقاءَ:
تكلف القيء
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : رجالُه ثقاتٌ، لكنه مرسل.
الراوي : ابن سيرين|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/981|التخريج : أخرجه أحمد في ((الورع)) كما عند السخاوي في ((الجواهر والدرر)) (3/ 981) بلفظه، وعبد الرزاق (21418) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٨٩ -جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ له أنَّه طرَحَ بُنيَّةً له في وادي كذا، فانطلَقَ معه إلى الوادي، فقال لها باسمِها: يا فلانةُ، احْيي بإذنِ اللهِ، فخرَجتْ وهي تقولُ: لبَّيكَ وسعدَيْكَ، فقال لها: إنَّ أبويكِ قد أسلَما، فإنْ أحبَبْتِ أنْ أرُدَّكِ عليهما، قالتْ: لا حاجةَ لي فيهما؛ فقد وجَدتُ اللَّهَ خيرًا لي منهما.

خلاصة حكم المحدث : مرسلً
الراوي : الحسن|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/ 873|التخريج : لم نقف عليه إلا عند السخاوي في ((الجواهر والدرر)) (2/ 873).
الحديث كاملاً

٣٩٠ -المُسلِمُ يَكفِيه اسمُه، فإنْ نَسيَ أنْ يُسَمِّيَ حينَ يَذبَحُ فليُسَمِّ، ويَذكُرِ اسمَ اللَّهِ، ويَأكُلْ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج : أخرجه الدارقطني (4808) واللفظ له، والحاكم (7572) بلفظ مقارب، والبيهقي (18890)
الحديث كاملاً

٣٩١ -إنْ كانَ جامِدًا.. وإنْ كانَ مائِعًا.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [ميمونة]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/339|التخريج : أخرجه النسائي (4260)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3100) بلفظه، والبخاري (235)، وأبو داود (3841) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٩٢ -إنَّ اللَّهَ اختارَ أَصْحابي على العالَمينَ سِوى النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (2763)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 273)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/ 184) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٩٣ -تَغَدَّيْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومَعَنا أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، فقُلْنا: يا رسولَ اللَّهِ، أحَدٌ خَيرٌ مِنَّا؟ أَسْلَمْنا معَكَ وجاهَدْنا معَكَ، قالَ: نعَمْ، قومٌ يكونونَ مِنْ بَعدِكُمْ، يؤمنونَ بي ولَمْ يَرَوْنِي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن جبير وثقه إبن معين وغيره
الراوي : أبو جمعة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أحمد (16976)، والدارمي (2786)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 352)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2459) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٩٤ -يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ أُمَّتِكَ خَيرٌ؟ قالَ: أنا وأَقْراني. ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ القَرْنُ الثَّاني. قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ القَرْنُ الثَّالِثُ.

غريب المفردات :
القَرْنُ:
بنو سن واحد
القَرْنُ:
بنو سن واحد
خلاصة حكم المحدث : [فيه] "يا رسول اللَّهِ، أي أمتك خير؟ قال: أنا وأقراني. ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثاني. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثالث"
الراوي : بلال بن سعد عن أبيه|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1478) واللفظ له، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2469) الطبراني (6/ 44) (5460) بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٣٩٥ -أُمَّتي كالمطرِ، لا يُدْرى أوَّلُهُ خَيرٌ أو آخِرُهُ.

خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 74|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (398) واللفظ له، والترمذي (2869)، والطيالسي (2135) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩٦ -إنَّ الطَّلاقَ أبغَضُ الحَلالِ إلى اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : يروى عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنه ضعيف، وفي متنه ما فيه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/339
التصنيف الموضوعي :طلاق - كراهية الطلاق وبغضه
الحديث كاملاً

٣٩٧ -حَديثُ: مَن صلَّى الصُّبحَ في جَماعةٍ، ثمَّ جَلَسَ يَذكُرُ اللهَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى رَكعتينِ بعْدَ ارْتفاعِها قِيدَ رُمحٍ؛ فهو كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ.

خلاصة حكم المحدث : بعض العلماء لا يصححه ويرى أنَّه حديث ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/229
الحديث كاملاً

٣٩٨ -الحديثُ الَّذي كَتَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمرِو بنِ حَزمٍ: ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل فقد تكلم فيه العلماء، لكن تلقاه أهل العلم بالقبول، وتلقي الأمة بالقبول لحديث مرسل يدل على أن له أصلًا
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/208|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (219) بلفظه، الدارمي (2312)، والدارقطني (439)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (763) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

٣٩٩ -فضْلُ العالِمِ على العابدِ كفَضْلِي على أدْناكُم.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
الحديث كاملاً

٤٠٠ -أكْرمِوا الخيَّاطَ والخطَّاطَ؛ فإنَّهما يَأكُلانِ مَن مُوقِ عُيونِهما

خلاصة حكم المحدث : [ليس حديثا نبويا، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/528
الحديث كاملاً