بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٬٠٣٦ نتيجة

٢٬٠٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢٦٢ -«كُنتُ نَبِيًّا وآدَمُ بَيْنَ الماءِ والطِّينِ، وكُنتُ وآدَمُ لا ماءٌ ولا طِينٌ»

خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 90
الحديث كاملاً

٢٦٤ -«أنا مَدينةُ العِلْم، وعَلِيٌّ بابُها»

خلاصة حكم المحدث : ضعيف، بل موضوع عند أهل العلم بالحديث
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 89
الحديث كاملاً

٢٦٥ -الفَقْرُ فَخْري، وبه أفتَخِرُ

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 89
الحديث كاملاً

٢٦٧ -سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المَنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بَمنزلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يكفيكَ أن تمسَحَه بخِرقةٍ أو بإذْخِرةٍ

خلاصة حكم المحدث : [رفعه منكر باطل، لا أصل له]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 409|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 148) (11321)، والدارقطني (447)، والبيهقي (4232) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦٨ -من زارني وزار أبي إبراهيمَ في عامٍ واحِدٍ ضَمِنْتُ له على اللهِ الجنَّةَ

خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كذب باتفاق أهل العلم]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/57
الحديث كاملاً

٢٦٩ -«مَن حَجَّ البَيْتَ ولم يَزُرْني فقد جَفاني»

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 147
الحديث كاملاً

٢٧٠ -إنَّ اللهَ لَمَّا خلقَ العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ. فقال له: أدبِرْ ، فأدبَرَ

غريب المفردات :
أدبِرْ:
أي: ولى دبره وذهب
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/508
الحديث كاملاً

٢٧١ -صلاةُ ليلتَيِ العيدَينِ [يعني حديث: من قامَ ليلتيِ العيدينِ محتسِبًا للَّهِ لم يَمُت قلبُه يومَ تموتُ القلوبُ]

خلاصة حكم المحدث : [مكذوب]
الراوي : [أبو أمامة الباهلي]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/359|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1782)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (1617)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (373) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -أقضاكم عَلِيٌّ [يعني حديث: أرحمُ أمتي بأمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم في دينِ الله عمرُ، وأصدقُهم حياءً عثمانُ، وأقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذٌ، وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، ألَا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ.]

خلاصة حكم المحدث : يروى من طريق من هو معروف بالكذب
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/437|التخريج : أخرجه ابن ماجه (154)، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2218) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٧٣ -مدينةُ العِلمِ [يعني حديث: أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها]

خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/438|التخريج : أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) (4638)، والطبراني (11/ 65) (11046)، وابن معين في ((تاريخه)) (2/ 242)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 350)باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -التَّوقيتُ في المَسحِ [يعني حديث: أَتَيْتُ عائِشَةَ أسْأَلُها عَنِ المَسْحِ علَى الخُفَّيْنِ، فقالَتْ: عَلَيْكَ بابْنِ أبِي طالِبٍ، فَسَلْهُ فإنَّه كانَ يُسافِرُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَسَأَلْناهُ فقالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.]

خلاصة حكم المحدث : [لا أصل له]
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 237)|التخريج : أخرجه مسام (276)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (792)، وعبد الرزاق (789) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٧٦ -لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : حديث باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 106)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -لا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، والدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريَّةُ مردودةٌ، [والمِنْحةُ مردودةٌ]، والزَّعيمُ غارِمٌ

غريب المفردات :
غارِمٌ:
يلزم نفسه ما ضمنه، والغرامة: إعطاء ما تضمنه وتكفل به
خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد العزيز بن عبد الرحمن [هو الذي]، يروي عن خصيف، قال لعبد الله ابنه: اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، فضربت عليها
الراوي : عمرو بن خارجة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/63)|التخريج : أخرجه الترمذي (2121)، وأحمد (18087)، والطيالسي (1313) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -القُضاةُ ثلاثةٌ: واحِدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ [فأمَّا الَّذي في الجنَّة فرجلٌ عرف الحقَّ فقضَى به ورجلٌ عرف الحقَّ فجار في الحُكمِ فهو في النَّارِ ورجلٌ قضَى للنَّاسِ على جهلٍ فهو في النَّارِ]

خلاصة حكم المحدث : هذا باطل
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 386)|التخريج : أخرجه أبو داود (3573)، والترمذي (1322)، وابن ماجة (2315) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٩ -يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك

غريب المفردات :
الذَّكاةُ:
الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟:
هي المنحر من البهائم
خلاصة حكم المحدث : حديث باطل، لا أصل له
الراوي : والد أبي العشراء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/368)|التخريج : أخرجه الترمذي (1481)، والنسائي (4408)، وابن ماجة (3184) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨٠ -الخَرَاجُ بالضَّمانِ [يعني حديث: أنَّ رجلًا اشترى عبدًا فاستغلَّهُ ثمَّ وجدَ بِه عيبًا فردَّهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قدِ استغلَّ غلامي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخراجُ بالضَّمانِ]

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 581)|التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً