بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٬٤٧٦ نتيجة

٢٬٤٧٦ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -جُبِلَت القلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغضِ مَن أساءَ إليها.

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل، وهو موضوع
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
الحديث كاملاً

١٠٢ -سمِعْتُ عمِّي عِيسى بنَ طلحةَ، قال: أرْسَلني أبي أدْعو له مُعاويةَ، فوجَدْتُه مَشغولًا بشَيءٍ مِن أمْرِ النِّساءِ، وذكَرَ الحديثَ، إلى أنْ قال: فلمَّا نظَرَ إليه مُقبِلًا، قال: أمَا إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ: إنَّه لَمُوفَّقٌ، أو رَشيدُ الأمْرِ.

غريب المفردات :
رَشيدُ:
رجل رشيد: لبيب عاقل، له فطنة
خلاصة حكم المحدث : إن كان قال: " حدثني عبد الرحمن "، فقد كذب، لأن عبد الرحمن لم يكن يحدث عن إسحاق بن يحيى، لأنه متروك الحديث.
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (444، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 87) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٠٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه النَّظرُ إلى الحَمَامِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا كذب, إنما كنا نعرف به حسين بن علوان, يقولون: إنه وضعه على هشام.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : أخرجه الإمام أحمد في ((العلل))-رواية عبد الله (1499)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 413) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في العُصبةِ. وأحاديث معها.

خلاصة حكم المحدث : هذه الأحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة
الراوي : فاطمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 175|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6741)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 44) (2632)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (418) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

١٠٥ -مَن جلَسَ إلى قَينةٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :
قَينةٍ:
هي: الجارية المغنية
الآنُكُ:
هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 57)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1311)، وأحمد في ((العلل-رواية المروزي)) (صـ106) معلقًا باختلاف يسر.
الحديث كاملاً

١٠٦ -لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).

خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

١٠٧ -دُعاءُ الوالدِ لوَلَدِه مِثلُ دُعاءِ النَّبيِّ لأُمَّتِه.

خلاصة حكم المحدث : باطل منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 226)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 227) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (258) مطولًا.
الحديث كاملاً

١٠٨ -طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/58)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/179)
الحديث كاملاً

١٠٩ -اطْلُبوا الخيرَ عِندَ حِسانِ الوُجوهِ.

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/313)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/189)
الحديث كاملاً

١١٠ -الوَيلُ لأُمَّتي مِن ولَدِ فُلانٍ، ألْبَسُوهم شِيعًا، وسَفَكوا دِماءَهُم، ثم ذكَرَ الحديثَ.

غريب المفردات :
الوَيلُ:
الحزن والكرب والهلاك
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب)) (203) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الفتن)) (558) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١١ -مَن لذَّذَ أخاهُ بما يَشْتهي كَتَبَ اللهُ له ألْفَ ألْفِ حَسنةٍ.

خلاصة حكم المحدث : كذب، هذا باطل
الراوي : جابر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (32) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٢ -إنَّ اللهَ اختارَ لي أصحابًا.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (104)، والطبري في ((صريح السنة)) (23)، والآجري في ((الشريعة)) (1153) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١١٣ -قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّك ستُقامُ بصَنعاءَ، فتُعرَضُ على سَبِّي وتُعرَضُ على البَراءةِ منِّي؛ فلا تَتبرَّأْ منِّي.

خلاصة حكم المحدث : [منكر] كذب
الراوي : حجر المدري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال))، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (297)،(1/ 209)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٤ -شهِدَ صِفِّينَ مِن أهلِ بدْرٍ سبْعون رجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : كذب والله, لقد ذاكرت الحكم بذلك وذكرنا في بيته فما وجدنا شهد صفين من أهل بدر سوى خزيمة بن ثابت.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 186|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل- رواية عبد الله)) (462)، والخلال في ((السنة)) (726)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (54)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 389) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي :فتن - موقعة صفين
الحديث كاملاً

١١٥ -مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن عمشليق في ((جزئه)) (23)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (122) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٦ -عن جابرٍ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقَ القرآنَ خلْقًا، فجعَلَه على الألْسُنِ حِفظًا، وفي المصاحفِ خطًّا

خلاصة حكم المحدث : كذب كذب
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب من العلل)) (174).
التصنيف الموضوعي :قرآن - تعاهد القرآن
الحديث كاملاً

١١٧ -قال المَروذيُّ: فأَرَيْتُ أبا عبدِ اللهِ كتابًا لإسحاقَ بنِ داودَ في الملاحمِ ، وفيه ذِكرُ المواقيتِ: إذا كان سَنةُ كذا، ففيه كذا.

غريب المفردات :
في الملاحمِ:
جمع ملحمة، وهي الحرب وموضع القتال والفتن
خلاصة حكم المحدث : هذه موضوعة
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 252
الحديث كاملاً

١١٨ -بيْنا أنا قاعدٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أقبَلَ أعرابيٌّ فقال لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخبِرْني عن الساعةِ متى هي؟ وذكَرَ حديثًا طويلًا فيه أشراطُ الساعةِ، وفيه: وتُستعمَلُ أُمَراءُ ظَلَمةٌ فجَرةٌ، فيَستحلِفونهم بالطَّلاقِ والعِتاِق، فتُطلَّقُ نِساؤهم وتُعتَقُ أرِقَّاؤُهم، ثم يَطَؤونَهنَّ بعْدَ ذلك، فتَلِدْنَ منهم أولادًا.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن قدامة في ((المنتخب من العلل)) (202)
الحديث كاملاً

١١٩ -سمِعْتُ مَشيَخَتي عبَّاسَ بنَ عبدِ المُطلَّبِ عمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: إنَّ للهِ مَسجدًا بمكَّةَ، ومَسجِدًا بأرضِ العجَمِ، قَريب مِن مَدينةِ فُوشَنْجَ يُبارِكُ اللهُ على دُروعِها ورِجالِها ونِسائِها.

خلاصة حكم المحدث : ما أكذب هذا سبحان الله! ما أكذب هذا!!. وفيها: عن حميد، عن أنس، بنحو هذا. وفيها: حديث عن ابن عمر، وحديث عن أبي هريرة، وحديث آخر عن أنس!. فجعل أبو عبد الله يقول: ما أكذب هذا!
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب)) (18).
الحديث كاملاً

١٢٠ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، كذب، وكل من حدث به فهو كذاب
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/32) باختلاف يسير
الحديث كاملاً