حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن زارني وزارَ أبي إِبراهيمَ في سَنةٍ واحِدةٍ، ضَمِنتُ له على اللهِ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : باطلٌ وموضوع
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 254
٢ - اختِلاطُ الحَلالِ بالحَرامِ يُحرِّمُه.
خلاصة حكم المحدث : باطل، لا أصل له
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 144
٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ لا يَبقَى بعدَ وفاتِه للقِيامةِ ألْفُ سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : باطل، لا أصل له
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 247
٤ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُفرَّقَ بيْنَ الأُمِّ ووَلدِها، فقِيل: يا رَسولَ اللهِ، إلى مَتى؟ قال: حتَّى يَبلُغَ الغُلامُ، وتَحِيضَ الجاريةُ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن عمرو، قال الدارقطني: وعبد الله بن عمرو هذا، هو الواقعي، وهو ضعيف الحديث، رماه علي بن المديني بالكذب، ولم يروه عن سعيد غيره.
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 394| التخريج : أخرجه الحاكم (2335)، والدارقطني في ((سننه)) (3049)، والبيهقي (18373) واللفظ لهم.
٥ - خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا يصح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 219
٦ - مَثلُ أصْحابي مَثلُ النُّجومِ يُهْتدى بها، فأيُّهم أخَذْتُم بقَولِه اهْتَديْتُم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري هذا قال فيه ابن معين: لا يساوي فلسا. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/117| التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (703) باختلاف يسير.
٧ - أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ كان على خَيلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ الحُدَيبيةِ، وكانت في ذي القَعدةَ سَنةَ سِتٍّ.
خلاصة حكم المحدث : هذا وهم باطل
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/190
٨ - عن خالدٍ رَضِي اللهُ عنه: غزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/191
٩ - أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ كان على خَيلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ الحُدَيبيةِ، وكانت في ذِي القَعدةِ سَنةَ سِتٍّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، أو باطل
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 2/279
١٠ - أخِي ووَزِيري، وخَيرُ مَن أتْرُكُه بعْدِي، يَقْضي دَيْني، ويُنجِزُ وَعْدي؛ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن ميمون الإسكاف قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 53| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/347) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/337)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/56) وفيه قصة
١١ - يا علِيُّ، يكونُ مِن أولادِك رجُلٌ يُدْعى بزَيدٍ المظلومِ، يَأتي يومَ القيامةِ مع أصحابِهِ على نُجُبٍ مِن نُورٍ، يَعبرُون على رُؤوسِ الخلائقِ كالبَرْقِ اللَّامعِ، وفي أعقابِهِم رجُلٌ يُدْعى بناصرِ الحقِّ حتَّى يَقِفَ على بابِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 214
١٢ - إخبارُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ هِشامَ بنَ عبْدِ الملِكِ سيَقتُلُ زَيدَ بنَ علِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : باطل لم يثبت عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 212
١٣ - أنَّه سيَخرُجُ منِّي رجُلٌ يُقالُ له: زَيدٌ، فيَنتهِبُ مُلكَ السُّلطانِ، فيُقتَلُ، ثمَّ يُصعَدُ برُوحِه إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ له النَّبيُّون: جَزى اللهُ نَبيَّك عنكَ أفضَلَ الجزاءِ، كما شَهِدَ لنا بالبلاغِ، وأقولُ أنا: أقرَرْتَ عَيْني يا بُنيَّ وأدَّيْتَ عنِّي.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 213| التخريج : لم نقف في غير الرسالة الوازعة للوادعي (213)
١٤ - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه خرَجَ ذاتَ يومٍ إلى بابِ المدينةِ، وقال: (ألَا وإنَّه سيُقتَلُ في هذا الموضِعِ رجُلٌ مِن أوْلادي، اسْمُه كاسْمِي، واسمُ أبيهِ كاسْمِ أَبي، دَمُه يَسيلُ مِن هاهنا إلى أحجازِ الزَّيتِ، وهو النَّفسُ الزَّكيَّةُ، على قاتِلِه ثُلثُ عَذابِ أهلِ النَّارِ).
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 212
١٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشار بيَدِه إلى اليمَنِ وقال: (سيَخرُجُ رجُلٌ مِن وَلَدي في هذه الجِهةِ، اسمُه يَحْيى الهادي، يُحْيى اللهُ به الدِّينَ).
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 214
١٦ - ستُقتَلُ بَضعة ٌ منِّي بخُراسانَ، ما يَزورُها مَكروبٌ إلَّا نفَّسَ اللهُ كُربتَه، ولا مُذنِبٌ إلَّا غفَرَ اللهُ ذَنْبَه.
غريب المفردات :
بَضعةٌ: البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 213
١٧ - يا فاطمةُ، إنَّ منكِ هاديًا ومَهدِيًّا، ومُسْتلَبَ الرَّباعيَّتَين، لو كان نَبيٌّ بعْدي لكان إيَّاه.
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 213
١٨ - يُدفَنُ مِن وَلدي سَبعةٌ بِشاطئِ الفُراتِ، لم يَسبِقْهم الأوَّلونَ، ولا يُدرِكُهم الآخِرون.
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 212
١٩ - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الأحزابِ: (ضَربةُ علِيٍّ خيرٌ مِن عِبادةِ الثَّقلَينِ).
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 73
٢٠ - حَديثُ: الَّذي يَترُكُ الصَّلاةَ لَه خَمسةَ عَشْرةَ خَصلةً.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الفرقان الصفحة أو الرقم : 333| التخريج : أخرجه السيوطي في ((الزيادات على الموضوعات)) (462) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي : صلاة - تارك الصلاة