البحث في الأحاديث النبوية

٥٢١ -عن حَبيبِ بنِ أبي أَوسٍ قال: حدَّثَني عمْرُو بنُ العاصِ رَضِي اللهُ عنه مِن فِيهِ، فذَكَر سَببَ إسلامِه وخُروجَه إلى النَّجاشيِّ ، إلى أنْ قال: ثمَّ خرَجتُ عامِدًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأُسلِمَ، فلَقِيتُ خالدَ بنَ الوليدِ -وذلِكَ قُبَيلَ الفتْحِ- وهو مُقبِلٌ مِن مكَّةَ، فقلْتُ: أيْن يا أبا سُلَيمانَ؟ فقال: واللهِ لقدِ استقامَ المِيسَمُ، وإنَّ الرَّجلَ لَنَبيٌّ، أذهَبُ واللهِ أُسلِمُ، فحتَّى مَتى؟! قال: فقلْتُ: واللهِ ما جِئتُ إلَّا لِأُسْلِمَ. قال: فقَدِمْنا المدينةَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَقدَّمَ خالدُ بنُ الوليدِ، فأسْلَمَ وبايَعَ... وذكَرَ بقيَّةَ الحديثِ.

غريب المفردات :

النَّجاشيِّ:

لقب لكل من ملك الحبشة

عامِدًا:

العمد: القصد إلى الشيء

٥٢٢ -عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَألتُ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عن لَحْمِ الفرَسِ، فقال: لم يَزَلْ سَلَفُك يَأكُلونَه، قلْتُ: أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ.

٥٢٣ -أنَّ امرأةً وزَوجَها اختَصَما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ابنٍ مُميِّزٍ بيْنهما بعْدَما طَلَّقها، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيَّرَه بيْنهما، فاختارَ أُمَّه، فانْطَلَقَت به.

٥٢٤ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه صلَّى جالِسًا في آخِرِ مَرَضِ مَوتِه، والنَّاسُ خلْفَه قِيامٌ، منهم أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه إلى جانبِه، وأقرَّهم على ذلك.

٥٢٥ -أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ كان على خَيلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ الحُدَيبيةِ، وكانت في ذِي القَعدةِ سَنةَ سِتٍّ.

٥٢٦ -دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البيتَ، ثمَّ خرَجَ وبِلالٌ خلْفَه، فقلْتُ لبِلالٍ: هلْ صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا، قال: فلمَّا كان الغدُ دَخَل، فسَألْتُ بِلالًا: هلْ صلَّى؟ قال: نعمْ، صلَّى رَكعتَينِ، استَقبَلَ الجِزْعةَ، وجعَلَ السَّاريةَ الثَّانيةَ عن يَمينِه.

٥٢٧ -عن عبْدِ اللهِ بنِ صَفْوانَ: قلْتُ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ: كيْف صَنَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِين دخَلَ الكعبةَ؟ قال: صلَّى رَكعتينِ.

٥٢٨ -قِصَّةُ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه في القيامِ للجنازةِ، أنَّه قال: ثمَّ قَعَد -يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأمَرَهم بالقُعودِ.

٥٢٩ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قولِه تعالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]، قال: عَدْلًا.

غريب المفردات :

جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}:

الوسط: الخيار

٥٣٠ -حَديثُ جَوالي القريةِ عن غالِبِ بنِ أبْجَرَ قال: أصابَتنا سَنةٌ، فلم يَكُن في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أَهْلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمرٍ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ لُحومَ الحُمرِ الأهليَّةِ ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلِي إلَّا سِمانُ حُمرٍ، وإنَّك حرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ، قالَ: أطعِم أَهْلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَالِّ القريةِ.

غريب المفردات :

الحُمرِ الأهليَّةِ:

أي: الإنسية، ضد الوحشية

الحُمُرِ الأهْليَّةِ:

أي: الإنسية، ضد الوحشية

٥٣١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتِ حَفْصةَ رَضِي اللهُ عنها، فدخَلَت فرَأَت معه فَتاتَه، فقالتْ: في بَيْتي ويَومي! فقال: اسْكُتي؛ فواللهِ لا أقْرَبُها، وهي علَيَّ حَرامٌ.

٥٣٢ -كنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخيْلِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

٥٣٣ -جَمَّعَ أهلُ المدينةِ قبْلَ أنْ يَقدَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقبْلَ أنْ تَنزِلَ الجُمُعةُ، وهم الَّذين سَمَّوه الجُمعةَ؛ قالَتِ الأنصارُ: لليهودِ يومٌ يَجتمِعونِ فيه كلَّ سَبعةِ أيَّامٍ، وللنَّصارى كذلك، فهَلُمَّ فَلْنَجْعَلْ يومًا نَجتمِعُ فيه، نَذكُرُ اللهَ ونُصلِّي ونَشكُرُ، أو كما قالوا، فقالوا: يوْمُ السَّبتِ لليهودِ، ويومُ الأحَدِ للنَّصارى، فاجْعَلوه يوْمَ العُروبةِ -وكانوا يُسَمُّون يوْمَ الجُمعةِ يوْمَ العُروبةِ- فاجْتَمَعوا إلى أسعَدَ بنِ زُرارةَ رَضِي اللهُ عنه، فصلَّى بهم يَومئذٍ رَكعتَينِ، وذكَّرَهم، وذبَحَ لهم شاةً، فتَغدَّوا منها وتَعشَّوا؛ لقِلَّتِهم، فسَمَّوه يوْمَ الجُمعةِ لاجتماعِهم إليه، ثمَّ أنزَلَ اللهُ بعْدَ ذلك: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: 9].

٥٣٤ -حَديثُ حَكيمِ بنِ حِزامٍ رَضِي اللهُ عنه بمِثلِ هذه القِصَّةِ أيضًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جَعفَرًا بدِينارٍ يَشْتري له به أُضحيَّةً، قال: فاشْتَراها بدِينارٍ وباعَها بدِينارينِ، ثمَّ رجَعَ واشْتَرى أُخرى منْهما بدِينارٍ، وجاء بدِينارٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبالأُضحيَّةِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ضَحِّ بالشَّاةِ، وتَصدَّقْ بالدِّينارِ.

٥٣٥ -أنَّ مَلِكَ الرُّومِ أهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسْتَقةً مِن سُندسٍ، فلَبِسَها، فكأنِّي أنْظُرُ إلى يَدَيه تَذبْذَبانِ ، ثمَّ بَعَثَ بها إلى جَعفرٍ رَضِي اللهُ عنه، فلَبِسَها ثمَّ جاء، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعْطِكَها لِتَلْبَسَها. قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرْسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ .

غريب المفردات :

تَذبْذَبانِ:

تتحركان وتضطربان، يريد الكمين

النَّجاشيِّ:

لقب لكل من ملك الحبشة

٥٣٦ -سَألتُ ربِّي فيما اختَلَفَت فيه أصْحابي مِن بعْدي؟ فأوْحى اللهُ إلَيَّ: يا محمَّدُ، إنَّ أصحابَك عِندي بمَنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُها أضْوَأُ مِن بَعضٍ، فمَن أخَذَ بشَيءٍ ممَّا همْ عليه، فهو عِندي على هُدًى.

٥٣٧ -أنَّ زيْدَ بنَ ثابتٍ رَضِي اللهُ عنه قال: هي ثَلاثٌ، لا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِحَ زَوجًا غيْرَه. يعني: مَن قال لامرأتِه: هي عليه حَرامٌ.

غريب المفردات :

تَنكِحَ:

تخطب ويعقد عليها

٥٣٨ -أنَّ زيْدَ بنَ ثابتٍ رَضِي اللهُ عنه كان يقولُ في الحرامِ: ثَلاثٌ. يعني: مَن قال لامرأتِه: هي عليه حَرامٌ.

٥٣٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: أنَّه كَرِهَ لُحومَ الخيْلِ، وتأوَّلَ {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} [النحل: 8].

٥٤٠ -إنَّ اللهَ سُبحانه خلَقَ آدمَ وجعَلَ فيه نفْسًا ورُوحًا؛ فمِن الرُّوحِ عَفافُه وعِلمُه وسَخاؤه ووَقارُه، ومِن النَّفْسِ شَهوتُه وطَيشُه وسَفَهُه وغَضَبُه.