حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - (لأَعلمَنَّ أقوامًا مِن أُمَّتي يأتون يومَ القِيامةِ بحَسناتٍ أمثالِ جِبالِ تِهامة َ بِيضًا، فيَجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هَباءً مَنثورًا)، قال ثوبانُ: يا رسولَ اللهِ، صِفْهم لنا، جَلِّهم لَنا، أنْ لا نَكونَ منهم ونحنُ لا نَعلَمُ! قال: (أمَا إنَّهم مِن إخوانِكم ومِن جِلدتِكم، ويَأخُذونَ مِن اللَّيلِ كما تَأخُذون، ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلَوْا بمَحارمِ اللهِ انتَهكُوها).
غريب المفردات :
تِهامةَ: سميت بذلك من التهم وهو شدة الحر وركود الريح، وقيل: لتغير هوائها، يقال: تهم الدهن إذا تغير، وقيل: إن في أرض تهامة تهائم خلاصة حكم المحدث : [فيه] أرطأة بن المنذر. قال ابن عدي: بعض أحاديث أرطأة بن المنذر غلط
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 303| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4245) واللفظ له، والروياني (651) بلفظ مقارب، والطبراني في ((الأوسط)) (4632)
٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أوَى إلى فِراشِه وضَعَ يدَه -يَعني: اليُمنَى- تَحتَ خَدِّه، ثمَّ قال: (اللهمَّ قِني عذابَك، يومَ تبْعَثُ - أو تَجمَع - عِبادَك).
غريب المفردات :
إذا أوَى إلى فِراشِه: أي: دخل فيه
قِني: أي: احفظني خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 130| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3877) واللفظ له، وأحمد (4226) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (10524)
٣ - ما مِن مُسلِمينِ الْتقيَا بأسيافِهما إلَّا كان القاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبارك واه. وقال أبو زرعة: ما أعرف له حديثًا صحيحًا
الراوي : أنس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 176| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3963)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 223) بلفظ مقارب
٤ - الحِكمةُ ضالَّةُ المُؤمِن ِ ، حيثُما وجَدَها فهو أحَقُّ بها.
غريب المفردات :
ضالَّةُ المُؤمِنِ: أي: مطلوبه خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 270| التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 102) باختلاف يسير.
٥ - لَلهُ أفْرحُ بتَوبةِ عَبدِه مِن رَجُلٍ أضلَّ راحلتَه بفَلاةٍ مِن الأرضِ، فالْتَمسَها، حتَّى إذا أَعْيَا تَسجَّى بثَوبِه، فبَيْنا هو كذلِك إذْ سمِعَ وَجْبة َ الرَّاحلة ِ حيثُ فقَدَها، فكشَفَ الثَّوبَ عن وَجهِه فإذا هو براحلتِه.
غريب المفردات :
وَجْبةَ: الوجبة: صوت وقوع الشيء
الرَّاحلةِ: الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وعطية واه
الراوي : أبو سعيد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 305| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4249)، وأحمد (11791)، وأبو يعلى (1302) واللفظ لهم.
٦ - ويلٌ للمُكثِرينَ، إلَّا مَن قالَ بالمالِ هكذا، وهكذا، وهكذا، وهكذا)، أرْبَعٌ: عن يَمينِه، وعن شِمالِه، ومِن قُدَّامِه، ومِن وَرائِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية واه
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 254| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4129) واللفظ له، وأحمد (11259)، وأبو يعلى (1083) بنحوه
٧ - كان رسولُ اللهِ يُكثرُ أنْ يَقولَ: (اللهمَّ ثبِّتْ قلْبي على دِينِكَ)، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ! تَخافُ علينا وقدْ آمنَّا بكَ وصدَّقْنا بما جِئتَنا؟! فقال: (إنَّ القُلوبَ بيْنَ إصبعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ يُقلِّبُها)، وأشارَ الأعمشُ بإصبعَيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي، ويزيد متروك.
الراوي : أنس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3834)، وأحمد (12107)، وابن أبي شيبة (29196) بلفظ مقارب
٨ - إذا وقَعتِ الملاحِمُ، بعَثَ اللهُ بعثًا مِن الموالي، هُمْ أكرمُ العَربِ فرَسًا، وأجودُه سِلاحًا، يُؤيِّد ُ اللهُ بهم الدِّينَ.
غريب المفردات :
بعثًا: أي: جماعة
يُؤيِّدُ: التأييد التقوية خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان صويلح، ضعفه النسائي وغيره
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4090) بلفظه، والحاكم (8646)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1334) باختلاف يسير.
٩ - عُظْمُ الجَزاءِ مع عُظْمِ البَلاءِ، وإنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قومًا ابْتلاهم ، فمَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومَن سَخِطَ فله السَّخَطُ.
غريب المفردات :
ابْتلاهم: أي: اختبرهم بالمحن والرزايا خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سنان -وقيل: عكسه- ضعفوه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 208| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4031) واللفظ له، والترمذي (4/601) بلفظ مقارب، وأبو يعلى (4253) ببعضه
١٠ - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أفرحُ بتَوبةِ أحدِكم مِنه بضَالَّتِه إذا وجَدَها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شبابة بن سوار من رجال الصحيحين. وقال أحمد: كان داعية إلى الإرجاء
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 304| التخريج : أخرجه مسلم (2675)، والترمذي (3538)، وابن ماجه (4247) بلفظه.
١١ - كنَّا مع رسولِ اللهِ بذي الحُليفةِ، فإذا هو بشاةٍ ميِّتةٍ شَائلةٍ برِجلِها، فقال: (أتُرَونَ هذه هيِّنةً على صاحبِها؟ فوالَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذِه على [صاحبِها، ولو كانت] الدُّنيا تزِنُ عِندَ اللهِ جَناحَ بَعوضة ٍ ما سقَى كافرًا [منها قَطرةً أبدًا]).
غريب المفردات :
بَعوضةٍ: العوضة: البقة الصغيرة خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا، وحديثه منكر
الراوي : سهل بن سعد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 246| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4110) واللفظ له، والترمذي (2320) ببعضه، والطبراني (6/157 رقم 5840)
١٢ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا هذا الدُّعاءَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ: (أعوذُ بكَ مِن عذابِ جَهنَّمَ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ، وأعوذُ بكَ مِن المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ بكَ مِن فِتنةِ المحيا والمماتِ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد من رجال مسلم ضعفه ابن معين مرة، وقواه أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 101| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3740) واللفظ له، ومسلم (590) بلفظ مقارب، وأبو داود (1542)
١٣ - ما مِن صَباحٍ إلَّا ومَلَكانِ يُناديانِ: ويلٌ للرِّجالِ مِن النِّساءِ، وويلٌ للنِّساءِ مِن الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة ضعفه الدارقطني وغيره
الراوي : أبو سعيد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 191| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3999)، والحاكم (2672)، وعبد بن حميد (961) واللفظ لهم.
١٤ - مرَّ بها رسولُ اللهِ حِينَ صلَّى الغَداةَ -أو بعدَما صلَّى الغَداةَ- وهي تَذكُرُ اللهَ، فرجَعَ حِينَ ارتفعَ النَّهارُ-أو قال: انتَصفَ- وهي كذلك، فقال: (لقدْ قُلتُ مُنذُ قُمتُ عنكِ أربعَ كَلماتٍ ثَلاثَ مرَّاتٍ، هي أكثرُ أو أرجحُ أو أوزنُ ممَّا قُلتِ: سبحانَ اللهِ عدَدَ خلْقِه، سُبحانَ اللهِ رِضا نفْسِه ، سُبحانَ اللهِ زِنةَ عرْشِه ، سُبحانَ اللهِ مِدادَ كَلماتِه).
غريب المفردات :
رِضا نفْسِه: بمقدار يكون سببا لرضاه تعالى أو بمقدار يرضى ذلك المقدار ويختاره لنفسه
زِنةَ عرْشِه: أي: بوزن عرشه في عظم قدره خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جويرية| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 84| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3808)، وابن أبي شيبة (30008)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3106) بلفظه.
١٥ - لوْ أخطأتُم حتَّى تَبلُغَ خَطاياكم السَّماءَ، ثُم تُبتُم؛ لتابَ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان من رجال مسلم، لكن قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 305| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4248) بلفظه، وابن مردويه في ((مجالسه)) (47)، وعبد الخالق بن أسد الحنفي في ((المعجم)) (377) بمعناه.
١٦ - أنَّه عليه السَّلامُ كان إذا خرَجَ مِن بيتِه قال: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن أنْ أضِلَّ أو أَزِلَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أَجْهلَ أو يُجهَلَ عليَّ).
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 136| التخريج : أخرجه أبو داود (5094)، والنسائي (5486)، والطبراني في ((الدعاء)) (412) بلفظه.
١٧ - تَخرُجُ الدَّابَّة ُ ومعَها خاتَمُ سُليمانَ بنِ دَاودَ، وعصَا مُوسَى بنِ عِمرانَ، فتَجْلو وجهَ المُؤمِن ِ بالعَصا، وتَخطِمُ أنفَ الكافِرِ بالخاتَمِ، حتَّى إنَّ أهلَ الخِوان ِ ليَجتمعونَ فيَقولونَ هذا: يا مؤمِنُ، ويقولُ هذا: يا كافرُ، ويقولونَ هذا: يا مؤمِنُ، ويقولون هذا: يا كافرُ)
غريب المفردات :
الدَّابَّةُ: هي التي تخرج من الأرض، وهي من أشراط الساعة
فتَجْلو وجهَ المُؤمِنِ: أي: تنوره
الخِوانِ: ما يؤكل عليه الطعام خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 225| التخريج : أخرجه الترمذي (3187)، وابن ماجه (4066)، وأحمد (7937) بلفظه.
١٨ - سألتُ رسولَ اللهِ عن قولِ اللهِ تعالَى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64]، فقال: ( هي الرُّؤيا الصَّالِحةُ يراها المسلِمُ أو تُرَى له).
غريب المفردات :
هي: الحسنة أو الصادقة
الرُّؤيا: عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي سلمة أيضًا -وهو ابن عبد الرحمن-، عنه، ولم يسمع منه
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3898)، وأحمد (22687)، والدارمي (2182) بلفظه.
١٩ - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يَعنيهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 181| التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)، وابن حبان (229) بلفظه.
٢٠ - ما مِن عَبدٍ يقولُ في صَباحِ كلِّ يومٍ ومَساءِ كلِّ لَيلةٍ: بِسمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهو السَّميع ُ العَليمُ، ثَلاثَ مرَّاتٍ، فيَضُرَّه شيءٌ.
غريب المفردات :
بِسمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ مع اسمِه: أستعين أو أتحفظ من كل مؤذ باسم الله
السَّميعُ: السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 122| التخريج : أخرجه الترمذي (3388)، وابن ماجه (3869)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10106) بلفظه.