البحث في الأحاديث النبوية

١٬٤٢١ -حَديثُ مُتابَعةِ الإقامةِ [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]

١٬٤٢٢ -أنا أغْنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ ؛ مَن عَمِل عملًا أشرَكَ فيه مَعي غَيْري، تَرَكْتُه وشِرْكَه .

غريب المفردات :

أنا أغْنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ:

الغنى صفة ذاتية لله عز وجل، ثابتة بالكتاب والسنة، و

تَرَكْتُه وشِرْكَه:

الترك صفة فعلية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، وهو من أفعاله الدالة على كمال قدرته وسلطانه، وقيام فعل الترك وغيره من الأفعال الثابتة بالكتاب والسنة لا يماثل قيامها بالمخلوقين، وإن شاركوه في أصل المعنى كما هو معلوم عند أهل السنة

١٬٤٢٣ -ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.

١٬٤٢٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال لمُعاذِ بنِ جَبلٍ: لا تَدَعَنَّ في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ أنْ تقولَ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِك، وشُكرِك، وحُسنِ عِبادتِكَ.

غريب المفردات :

اللَّهمَّ أعِنِّي:

يوصف الله عز وجل بأنه المستعان، الذي يستعين به عباده فيعينهم، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وليس

١٬٤٢٥ -لَيَشْرَبنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ يُسمُّونها بغَيرِ اسْمِها. وفي لَفظٍ: يُعزَفُ على رُؤوسِهم بالمعازِفِ والمُغنِّياتِ.

١٬٤٢٦ -مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.

١٬٤٢٧ -لا تَحلِفوا بآبائِكُم، ومَن كان حالفًا فلْيَحلِفْ باللهِ.

١٬٤٢٨ -تَزوَّجوا الوَدودَ الوَلودَ .

غريب المفردات :

تَزوَّجوا الوَدودَ:

هي أيضاً المرأة كثيرة المحبة للزوج

الوَلودَ:

أي: كثيرة الولادة

١٬٤٢٩ -لَعَن اللهُ الخمْرَ، وشاربَها، وساقِيَها، وبائعَها، ومُبتاعَها، وعاصِرَها، ومُعتصِرَها، وحامِلَها، والمحْمولةَ إليه.

١٬٤٣٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه شَرِب مِن في قِربةٍ مُعلَّقةٍ قائمًا.

١٬٤٣١ -مَن نذَرَ أنْ يُطِيعَ اللهَ فلْيُطِعْه.

١٬٤٣٢ -وَيلٌ للأعقابِ مِن النَّارِ.

١٬٤٣٣ -إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةَ رجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.

١٬٤٣٤ -أنَّ الرَّسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندما دخَلَت عليه أسماءُ أعْرَضَ عنها، وقال لها: المرأةُ إذا بَلَغَت المَحيضَ لا يَظهَرُ منْها إلَّا الوجْهُ والكفَّانِ.

١٬٤٣٥ -لا تَدْخُلون الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أَوَلا أدُلُّكم على شَيءٍ إذا فعَلْتُموه تَحابَبْتُم؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكم.

غريب المفردات :

ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا:

معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب

أفْشُوا السَّلامَ:

أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه

١٬٤٣٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قال لِفاطمةَ بنتِ قَيسٍ: اعتَدِّي في بَيتِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه رجُلٌ أعْمى تَضَعِين ثِيابَكِ عنده.

١٬٤٣٧ -إذا ماتَ الإنْسَانُ انقَطَعَ عنه عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثةٍ: إلَّا مِن صَدَقةٍ جارِيةٍ ، أو عِلْمٍ يُنتَفَعُ به، أوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو له.

غريب المفردات :

صَدَقةٍ جارِيةٍ:

هي الدارة المتصلة، كالوقف وما يجري مجراه

١٬٤٣٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِعُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه: يا أخي، لا تَنْسَنا مِن دُعائِكَ.

١٬٤٣٩ -واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ، قيل: ومَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الَّذي لا يَأمَنُ جارُه بَوائقَه .

غريب المفردات :

بَوائقَه:

جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه

١٬٤٤٠ -الملائكةُ لا تَدخُلُ بَيتًا فيه صُورةٌ.