بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٤٤١ -عن الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: أنَّه قال لِأسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ: إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت سِنَّ المَحيضِ، لا يَصلُحُ أنْ يُرى منْها إلَّا هذا وهذا. وأشارَ إلى وَجْهِه وكَفَّيه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاع سنده وضعف بعض رواته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/144
الحديث كاملاً

١٬٤٤٢ -أنَّه سَمِع الصَّحابةَ رَضِي اللهُ عنهم يَقْرَؤون ويَجْهَرون، فنَهاهم عن ذلك وقال: لا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ في القِراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ، وفي لَفظٍ آخَرَ: لا يُؤذِيَنَّ بعضُكم بعضًا.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/625
الحديث كاملاً

١٬٤٤٣ -مَن طَمِع أنْ يَقومَ مِن آخِرِ اللَّيلِ فلْيُوتِرْ آخِرَه؛ فإنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ مَشهودةٌ، وذلك أفضَلُ، أمَّا مَن خاف ألَّا يَقومَ مِن آخِرِ اللَّيلِ، فلا يَنامُ حتَّى يُوتِرَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/88
الحديث كاملاً

١٬٤٤٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئِل عن الرَّجلِ يَجِدُ في بَطنِه شيئًا، فيُشكِلُ عليه: أخرَجَ منه شَيءٌ أمْ لا؟ فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: لا يَنصرِفُ حتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ رِيحًا .

غريب المفردات :
يَجِدَ رِيحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/156
الحديث كاملاً

١٬٤٤٥ -مَن صلَّى علَيَّ يوْمَ الجُمعةِ ثمانينَ مرَّةً، غُفِرَت ذُنوبُه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 549
الحديث كاملاً

١٬٤٤٦ -خالِفوا المجوسَ وَفِّرُوا اللِّحى ، وحُفُّوا الشَّواربَ.

غريب المفردات :
وَفِّرُوا اللِّحى:
من التوفير، وهو الإبقاء، أي: اتركوها وافرة
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/61
الحديث كاملاً

١٬٤٤٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَزَلْ يَقنُتُ الصُّبحَ حتَّى فارَقَ الدُّنيا.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/605|التخريج : أخرجه الدارقطني (1693)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3956)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بلفظه
الحديث كاملاً

١٬٤٤٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا مَشى لا يُرَى له ظِلٌّ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/601
الحديث كاملاً

١٬٤٤٩ -إنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلى الصَّفِّ الأعوَجِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/614
الحديث كاملاً

١٬٤٥١ -حَديثُ: يا فُلانُ بنَ فُلانةَ -يَنسُبُه إلى أُمِّه-، اذكُرْ ما خرَجْتَ عليه مِن الدُّنيا؛ مِن شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ... إلخ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/118
الحديث كاملاً

١٬٤٥٢ -[حَديثُ أبي أُمامةَ في تَلقينِ الميِّتِ بعْدَ دَفنِه].

خلاصة حكم المحدث : تنازع النَّاس في صحته، والصواب أنَّه حديث ضعيف
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/117|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 249) (7979)، وابن زبر الربعي في ((وصايا العلماء)) (ص46)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (399) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٤٥٤ -خَيرُ صُفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أوَّلُها.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/99
الحديث كاملاً

١٬٤٥٥ -عن أبي أُمامةَ: أنَّه يُلقَّنُ ويُدْعَى بأُمِّه ويُقالُ له: اذكُرْ ما خرَجْتَ عليه مِن الدُّنيا: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ... إلى آخِرِه.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/119|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 249) (7979)، وابن زبر الربعي في ((وصايا العلماء عند حضور الموت)) (ص46)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (399) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٤٥٦ -إنَّ اللهَ كَرِه لكمْ ثَلاثًا: قِيل وقال، وإضاعةَ المالَ، وكَثْرةَ السُّؤالِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/133
الحديث كاملاً

١٬٤٥٧ -إنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلى الصَّفِّ الأعوَجِ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/611
الحديث كاملاً

١٬٤٥٨ -إنَّ الأُمَّةَ لا تَجتمِعُ على ضَلالةٍ.

خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ لا يصح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/607
الحديث كاملاً

١٬٤٥٩ -أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، بل هو ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/608
الحديث كاملاً

١٬٤٦٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعمَلَ رجُلًا مِن الأزْدِ -يُقالُ له: ابنُ الأُتْبيَّةِ- على الصَّدقةِ، فلمَّا قَدِمَ قال: هذا لكمْ، وهذا أُهدِيَ لي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فهلَّا جَلَسَ في بَيتِ أبيهِ، أو بَيتِ أُمِّه، فيَنظُرَ يُهْدى له أمْ لا؟! والَّذي نَفْسي بيَدِه، لا يَأخُذُ أحدٌ منه شَيئًا إلَّا جاء به يوْمَ القيامةِ يَحمِلُه على رَقَبتِه؛ إنْ كان بَعيرًا له رُغاءٌ ، أو بَقرةً لها خِوارٌ، أو شاةً تَيعَرُ. ثمَّ رفَعَ بيَدِه حتَّى رأَيْنا عُفْرةَ إبْطَيْه: اللَّهمَّ هلْ بلَّغْتُ؟ اللَّهمَّ هلْ بلَّغْتُ؟ ثَلاثًا.

غريب المفردات :
رُغاءٌ:
صوت ذوات الخف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 9/293
الحديث كاملاً