١٬٥٠١ -مَن شَغَله ذِكري عن مَسْألتي أعْطَيْتُه أفضَلَ ما أُعْطِي السَّائلينَ.
بحث
البحث في الأحاديث النبوية
٣١٨٬١٧٣ نتيجة
١٬٥٠٢ -مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن قلْبِه خالصًا صافيًا، ومدَّه بالتَّعظيمِ؛ كفَّرَ اللهُ عنه أربعةَ آلافِ ذنْبٍ مِن الكبائرِ.
١٬٥٠٣ -إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعون، اللَّهمَّ أْجُرْني في مُصِيبتي، وأخْلِفْ لي خَيْرًا منها.
١٬٥٠٤ -... وأُخرى يَقولونها لمَن قُتِلَ في مَغازِيكم، أو ماتَ: قُتِلَ فلانٌ شَهيدًا، أو ماتَ فلانٌ شَهيدًا، ولعلَّه أنْ يكونَ قدْ أوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه، أو دَفَّ راحلتَه ذَهَبًا، أو وَرِقًا، يَطلُبُ التِّجارةَ، فلا تَقولوا ذاكمْ، ولكنْ قُولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، أو ماتَ فهو في الجنَّةِ.
١٬٥٠٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِد أُحدًا ومعه أبو بَكرٍ وعُمرُ وعُثمانُ، فارْتَجَّ الجبَلُ بهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اثْبُتْ أُحدُ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ.
١٬٥٠٦ -والَّذي نَفْسي بيَدِه، لا يُكْلَمُ أحدٌ في سَبيلِ اللهِ -واللهُ أعلَمُ بمَن يُكلَمُ في سَبيلِه- إلَّا جاء يوْمَ القيامةِ، واللَّونُ لوْنُ الدَّمِ، والرِّيحُ رِيحُ المِسكِ.
- لا يُكْلَمُ:
- الكلم: الجرح
١٬٥٠٧ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قدِ اعتَكَفَ العشْرَ الأُولَ، ثمَّ الأوسطِ، ثمَّ قِيل له: إنَّ لَيلةَ القدْرِ في العشْرِ الأواخرِ مِن رَمَضانَ، فاعتكَفَ العشْرَ الأواخِرَ مِن رمَضانَ حتَّى تَوفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ.
١٬٥٠٨ -مِن بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَماتِهما أنْ تُصلِّيَ لهما مع صَلاتِك، وأنْ تَصومَ لهما مع صِيامِك.
١٬٥٠٩ -فيما سَقَتِ السَّماءُ أو كان عَثَريًّا العُشرُ، وفيما سَقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ.
- أو كان عَثَريًّا:
- هو الشجر الذي يشرب بعروقه من غير سقي
- بالنَّضحِ:
- النضح هنا، أراد به: الاستقاء
١٬٥١٠ -الذَّهبُ بالذَّهبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ؛ مِثلٌ بمِثلٌ، سَواءٌ بسَواءٍ، يدًا بيَدٍ ، فإذا اختَلَفَت هذه الأصنافُ فَبِيعوا كيْف شِئتُم، إذا كان يَدًا بيَدٍ .
- يدًا بيَدٍ:
- أي: مناجزة حالا مقبوضا
- يَدًا بيَدٍ:
- أي: مناجزة حالا مقبوضا
١٬٥١١ -مَن قَرَأ سُورةَ الواقعةِ في كلِّ لَيلةٍ، لم تُصِبْه فاقةٌ أبدًا.
١٬٥١٢ -إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةَ رجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.
١٬٥١٣ -ألَا أدُلُّكم على كَلمةٍ تُنجِيكم مِن الشِّركِ؟ تَقْرَؤون {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عندَ مَنامِكم.
١٬٥١٤ -مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
١٬٥١٥ -لا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه.
- لا وُضوءَ:
- أي: لا يصح، أو لا يكمل
١٬٥١٦ -صومُوا تَصِحُّوا.
١٬٥١٧ -مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
١٬٥١٨ -أفَعَمْياوانِ أنتُما؟! [يعني حديث: كنتُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعندَهُ ميمونَةُ، فأقبلَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ وذلِكَ بعدَ أن أُمِرنا بالحِجابِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : احتجِبا منهُ، فقُلنا : يا رسولَ اللَّهِ، أليسَ بأعمى لا يبصِرُنا، ولا يعرفُنا ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أفعَمياوانِ أنتُما، ألستُما تُبْصِرانِهِ ؟]
١٬٥١٩ -أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بَكرٍ رَضِي اللهُ عنها دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأعْرَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها، وقال: إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت سِنَّ المَحيضِ، لم يَصلُحْ أنْ يُرى منْها إلَّا هذا وهذا.
١٬٥٢٠ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه .
- أحيانِه:
- الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود
