بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٦٢١ -هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ [يعني حديث: سألَ رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نرْكبُ البحرَ ونحمِلُ معنا القليلَ منَ الماءِ فإن توضَّأنا بِهِ عطَشنا أفنتَوضَّأُ بماءِ البحرِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ الحلُّ ميتتُهُ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده مشهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن منده|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/4|التخريج : أخرجه أبو داوود (83)، والنسائي (59)، والترمذي (69)، وابن ماجه (386) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٦٢٢ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ فتوضَّئوا منها

خلاصة حكم المحدث : هذا عندهم خطأ وإنما هو عن ابن عمر صحيح لا عن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج : أخرجه الحاكم (470)، والبيهقي (608)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٬٦٢٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ يتَصدَّقُ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن القطان|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/314|التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9050)، وابن ماجه (640)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٦٢٤ -كانَ يتوضَّأُ ونَعلاهُ في رجليهِ ويمسَحُ عليهِما ويقولُ : كذلِكَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يفعلُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن القطان|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه البزار (5918)، واللفظ له، والنسائي (117)، بمعناه، وهو في البخاري (166)، ومسلم (1187)، بنحوه في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

١٬٦٢٥ -قلتُ لأبي : يا أبَتِ، صلَّيتَ خلفَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، هاهُنا بالكوفةِ نحوًا مِن خمسِ سنينَ أَكانوا يقنتونَ ؟ فقالَ أي بُنَيَّ، مُحدَثٌ

غريب المفردات :
نحوًا:
أي: قريبا
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بسندين صحيحين
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/350|التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٦٢٦ -مَن سألَ ولَهُ ما يُغنيهِ، جاءَ يومَ القيامةِ خُموشٌ أو خُدوشٌ أو كُدوحٌ في وجهِهِ، فَقيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الغني ؟ قالَ : خَمسُ دراهِمَ أو قيمتُها منَ الذَّهبِ

غريب المفردات :
خُموشٌ أو خُدوشٌ أو كُدوحٌ:
أي: جروح
خلاصة حكم المحدث : إسناده جليل
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/24
الحديث كاملاً

١٬٦٢٧ -أنه طلَّقَها البتَّةَ [يَعني ركانَةَ] ولم يذكُرِ الثَّلاثَ

غريب المفردات :
البتَّةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/230
الحديث كاملاً

١٬٦٢٨ -فلَم يقرأ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القرآنِ، ولم يَقرأ بِها للسُّورةِ الَّتي بَعدَها فذَكَرَ الحديثَ وزادَ الأنصارَ، ثمَّ قالَ : فلَم يصلِّ بَعدَ ذلِكَ إلَّا قرأَ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القُرآنِ والسُّورةِ الَّتي بعدَها وَكَبَّرَ حينَ يَهْوي ساجِدًا

غريب المفردات :
يَهْوي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن جريج [هذا] إسناده أحفظ لأنه أجل وأحفظ بلا شك
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/49
الحديث كاملاً

١٬٦٣١ -عَن عُمرَ أنَّهُ كانَ يُسخَّنُ لَهُ ماءٌ في قُمقُمةٍ ويَغتسِلُ بِهِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجلان متكلم فيهما (هشام بن سعد وعلي بن غراب)
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/5
الحديث كاملاً

١٬٦٣٢ -عَن عبدِ اللَّهِ؛ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديهِ في أوَّلِ ما يفتتِحُ، ثمَّ لا يرفعُهُما

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2458) بلفظه، وأبو داود (748)، والترمذي (257) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ صيامٍ قبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحَى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ ثلاثةِ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عباد هو عبد الله المقبري ذكر يحيى بن سعيد أنه استبان كذبه في مجلس وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويهم في الآثار
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/208|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (3491), والبزار في ((مسنده)) (8445)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 269)، وعبد الرزاق (7320) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٤ -مَن أخذَ قوسًا على تَعليمِ القرآنِ قلَّدَهُ اللَّهُ قَوسًا من نارٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/126|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (279)، والبيهقي (11795)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 86) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٥ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ في صَلاةِ الفَجرِ، فأومأَ بِيدِهِ أن مَكانَكُم، ثمَّ جاءَ ورأسُهُ يقطرُ فصلَّى بِهِم

خلاصة حكم المحدث : حديث الحسن عن أبي بكرة مرسل
الراوي : أبو بكرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/397|التخريج : أخرجه أبو داود (233)، وأحمد (20420)، وابن خزيمة (1629)، وابن حبان (2235)، والبيهقي (5216) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

١٬٦٣٦ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَ مَيمونةَ حلالًا وبنى بِها حلالًا، وَكُنتُ الرَّسولَ بينَهُما

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر تكلم فيه يسيرا قال يحيى القطان مضطرب وكان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ وقد روى هذا الحديث عن ربيعة من أهل من مطر بلا شك وهو مالك فجعله مرسلاً
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/211|التخريج : أخرجه الترمذي (841)، وأحمد (27197)، والدارمي (1866) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٧ -عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : يُغسَلُ الإناءُ من ولوغِ الهرِّ كما يُغسَلُ منَ الكلبِ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي وروي عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعا وليس بشيء قلت روح هذا روى عنه جماعة من الأئمة ووثقه أبو بكر الخطيب فوجب قبول زيادته كيف وقد تابعه على ذلك غيره وروي موقوفا على أبي هريرة
الراوي : أبو صالح|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (54)، والدارقطني في ((سننه)) (207)، والبيهقي (1190) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٨ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، أنَّ رجلًا قالَ : التَقطتُ دينارًا، فقالَ : لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ فأَهْوى بِهِ الرَّجلُ ليرميَ بِهِ، فقالَ : لا تفعَلْ فقالَ : ما أصنعُ بِهِ فقالَ : تعرِّفُهُ، فإن جاءَ صاحبُهُ، فرُدَّهُ إليهِ، وإلَّا فتصدَّق بِهِ

غريب المفردات :
لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ:
الضالة: اسم للإبل والبقر والخيل والحمير ونحوها
خلاصة حكم المحدث : هذا السند على شرط مسلم خلا أبا قبيل وهو ثقة وثقه ابن معين وابن حنبل وأبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : أبو قبيل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/189|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32034) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٦٣٩ -أنَّه عليهِ السَّلامُ علَّمَهُ الأذانَ تِسعَ عَشرةَ كَلِمةً والإقامةَ سَبعَ عشرةَ كلمةً

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط الصحيح
الراوي : أبو محذورة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/416|التخريج : أخرجه الترمذي (192)، والنسائي (631) كلاهما لفظه، وأبو داود (502) مطولا.
الحديث كاملاً

١٬٦٤٠ -يا رسولَ اللَّهِ، أمَّا السَّلامُ عَليكَ فقَد عَرفناهُ، فَكَيفَ نصلِّي علَيكَ إذا نَحنُ صلَّينا علَيكَ في صلاتِنا صلَّى اللَّهُ عَليكَ ؟ قالَ : فصَمتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى أحبننا أنَّ الرَّجلَ لم يَسألْهُ، ثمَّ قالَ : إذا أنتُمْ صلَّيتُمْ عليَّ فقولوا : اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلَى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلَى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مجيدٌ

غريب المفردات :
بارَكْتَ:
البركة: الثبات والزيادة في الشيء
حَميدٌ:
المحمود الذي استحق الحمد بفعله، ويوصف الله عز وجل بأنه حميد، وهو صفة ذاتية له، و
خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن إسحاق ذكر البيهقي أن الحفاظ قد يتوقون ما ينفرد به
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/146|التخريج : أخرجه البيهقي (4022) بلفظه، ومسلم (405)، أبو داود (980)، والترمذي (3220) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً