بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٧٤١ -أصبحَ أَهْلُ المدينةِ صيامًا في آخرِ يومٍ من رمضانَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدمَ رَكْبٌ مِن آخرِ النَّهارِ فشَهِدوا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم رأو الهلالَ بالأمسِ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يُفطِروا ويُغدوا إلى مُصلَّاهُم

خلاصة حكم المحدث : حسن إسناده البيهقي وكيف يكون صحيحا أو حسنا وأبو عمير قال ابن عبد البر مجهول
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/249|التخريج : أخرجه البيهقي (8277) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٢ -عن أبي هُرَيْرةَ سُئِلَ عن السِّواكِ للصَّائمِ فقالَ : أُدميتُ في اليومَ مرَّتينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أنه مرسل
الراوي : قتادة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/274|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9254)، وعبد الرزاق (7486) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٣ -أنَّ أبا قتادةَ، دخلَ عليها فسَكَبت لَهُ وَضوءًا، فجاءَت هرَّةٌ تشرَبُ منهُ، فأصغَى لَها أبو قَتادةَ الإناءَ حتَّى شَرِبَت، قالَت كبشةُ : فرآني أنظرُ إليهِ، فقالَ : أتعجبينَ يا ابنةَ أخي قالت فقلتُ : نعم، فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّها ليسَت بنجَسٍ، إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكُم والطَّوَّافاتِ

غريب المفردات :
هرَّةٌ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
منَ الطَّوَّافينَ عليكُم:
أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب اضطرابا كثيرا قال ابن مندة [فيه] أم يحيى حميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر بوجه من الوجوه
الراوي : كبشة بنت كعب بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/245|التخريج : أخرجه أحمد (22580)، ومالك (61)، والدارمي (763) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٤ -أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ جَدُّ معاويةَ إلى رَجُلٍ أعرَسَ بامرأةِ أبيهِ، فضَربَ عنقَهُ وخمَّسَ مالَهُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده خالد بن أبي كريمة فيه ضعف
الراوي : قرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/295|التخريج : أخرجه البيهقي (12848)، والروياني في ((المسند)) (943)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (537) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٥ -سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعةً منكَ نجسةً فاقطَعها

غريب المفردات :
بَضعةً:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (27)، وابن أبي شيبة (1750)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (94) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٦ -عن عليٍّ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديهِ في التَّكبيرةِ الأولى منَ الصَّلاةِ، ثمَّ لا يرفعُ في شيءٍ مِنها

خلاصة حكم المحدث : كيف يكون هذا الطريق واهيا ورجاله ثقات
الراوي : كليب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/78|التخريج : أخرجه البيهقي (2571) بلفظه، ومالك - رواية محمد بن الحسن الشيباني (109)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموعه)) (542) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٧ -أُخْبِرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن رجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تَطليقاتٍ جَميعًا فَقامَ غَضبانَ فقالَ : أيُلعَبُ بِكِتابِ اللَّهِ وأَنا بَينَ أظهُرِكُم، فَقامَ رَجلٌ فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ألا أقتُلُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمود بن لبيد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/333|التخريج : أخرجه النسائي (3401) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٨ -أنَّ مُعاويةَ صلَّى أمامَهُم، فقامَ في الصَّلاةِ وعَليهِ جُلوسٌ، فسبَّحَ النَّاسُ، فَتمَّ على قيامِهِ، وسجدَ سَجدَتَينِ وَهوَ جالِسٌ بعدَ أن أتَمَّ الصَّلاةَ، ثمَّ قَعدَ علَى المنبَرِ، فَقالَ : إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن نسيَ شيئًا في صلاتِهِ فليَسجُد مِثلَ هاتينِ السَّجدتينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : معاوية|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/334|التخريج : أخرجه النسائي (1260)، وأحمد (16917)، والطبراني (19/ 335) (772) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٩ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن رجُلٍ قالَ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ قالَ : لَهُ استثناؤُهُ قالَ : فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ وإن قالَ لغلامِهِ أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ ؟ فقالَ : يُعتَقُ لأنَّ اللَّهَ يَشاءُ العتقَ ولا يَشاءُ الطَّلاقَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده حميد بن مالك ليس هو بمجهول ولكنه ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/361|التخريج : أخرجه البيهقي (15221)، وعبد الرزاق (11331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 279) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ إلى اليَمنِ وأمرَهُ أن يأخذَ منَ البقرِ من كلِّ ثلاثينَ تبيعًا ومن كلِّ أربعينَ بقرةً مسنَّةً ومن كلِّ حالِمٍ دينارًا، أو عدلَهُ ثوبَ مَعافرَ

غريب المفردات :
بعثَهُ:
أي: أرسله
حالِمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : [فيه مسروق] ذكر ابن حزم أن مسروقا لم يسمع من معاذ ولم يلقه وكذا ذكر عبد الحق عن ابن عبد البر
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 9/193|التخريج : أخرجه النسائي (2450)، والحاكم (1449)، والبيهقي (18700) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥١ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : عَزيمةُ الطَّلاقِ انقِضاءُ الأربعةِ الأشهُرِ، والفَيءُ الجِماعُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مقسم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/379|التخريج : أخرجه البيهقي (15323)، وسعيد بن منصور (1893) بلفظه، وأبو يوسف في ((الآثار)) (683) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطى الجدَّةَ السُّدسَ

خلاصة حكم المحدث : [ورد] من وجه آخر [وفيه] محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وابن وارة وقال النسائي ليس بثقة وقال صالح بن محمد ما رأيت أحذق بالكذب منه
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/235|التخريج : أخرجه البيهقي (12472)، والطبراني (20/ 202) (461)، والدارقطني (4135) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٣ -عنِ ابنِ عمرَ قالَ : إذا أدرَكْتَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فأضِفْ إليها أُخرى، وإن أدرَكْتَهُم جلوسًا فصلِّ أربعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأشعث هو ابن سوار قال الذهبي ضعفه جماعة وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه وعن ابن معين ضعيف وفي أخرى لا شيء وقال يحيى بن سعيد هو دون الحجاج بن أرطأة
الراوي : نافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/204|التخريج : أخرجه البيهقي (5804) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٤ -أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَضعَ يمينَهُ على شمالِهِ، ثمَّ وضعَهُما على صدرِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل هذا قيل أنه دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه كذا ذكر صاحب الكمال وفي الميزان قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كثير الخطأ وقال أبو زرعة في حديثه خطأ كثير
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه البيهقي (2370) بلفظه، ومسلم (401)، وأبو داود (723) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٥ -رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ سجَدَ ويديهِ قَريبتينِ مِن أذُنَيْهِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده حاجب بن أحمد الطوسي قال الذهبي ضعفه الحاكم وغيره
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/111|التخريج : أخرجه البيهقي (2733) بلفظه، ومسلم (401)، وأبو داود (723) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٦ -سَمِعْتُ جابرًا يقولُ يَقرأُ في الرَّكعتينِ يعني الأولَيينِ بفاتِحةِ الكتابِ، وسورةٍ وفي الأُخرَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ إلى آخرِهِ

خلاصة حكم المحدث : مضطرب المتن
الراوي : يزيد الفقير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/161|التخريج : أخرجه ابن ماجه (843)، والبيهقي (2974)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1248) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٥٧ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، رفعَهُ في قولِهِ تعالى { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ } قالَ : إذا كانت بالرَّجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللَّهِ أوِ القُروحُ أوِ الجُدريُّ فيجنُبُ فيخافُ إنِ اغتسَلَ أن يموتَ فليتيمَّم

خلاصة حكم المحدث : في سنده جرير عن عطاء بن السائب وقد ذكر أبو أحمد بن عدي عن ابن معين أن ما روى جرير عن عطاء بعد الاختلاط
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/224
الحديث كاملاً

١٬٧٥٨ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : يَتيمَّمُ لِكُلِّ صلاةٍ

خلاصة حكم المحدث : في سنده رجلان أحدهما الحجاج بن أرطاة قال البيهقي لا يحتج به وقال [أيضا] مشهور بالتدليس وأنه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه قاله الدارقطني. والثاني الحارث وهو الأعور ضعفه الدارقطني
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/221
الحديث كاملاً

١٬٧٥٩ -رأيتُ ابنَ عمرَ إذا تَوضَّأَ حرَّكَ خاتمَهُ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني قال البخاري يتكلمون فيه روى عن شريك وغيره وقال ابن حنبل كان يكذب جهارا مازلنا نعرفه يسرق الأحاديث وقال محمد بن عبد الله بن نمير كذاب وقال الجوزجانى ترك حديثه
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/57
الحديث كاملاً

١٬٧٦٠ -إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه طريف [أبو سفيان] [ذكر من جرحه ثم قال] فعلى هذا لا يصح أن يستشهد به.
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/257
الحديث كاملاً