بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٧٦١ -كانَ أصحابُ عبدِ اللَّهِ، وأصحابُ عليٍّ، لا يرفَعونَ أيديَهُم إلاَّ في افتِتاحِ الصَّلاةِ، قالَ وَكيعٌ : ثمَّ لا يَعودونَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن عبدالله السبيعي أبو إسحاق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79
الحديث كاملاً

١٬٧٦٢ -أنَّ اليَهودَ جاؤا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ برَجلٍ وامرأةٍ منهم زَنَيا فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ائتوني بأربعَةٍ منكُم يشهَدونَ

خلاصة حكم المحدث : هذا سند جيد – ابن أبي عمران وثقه ابن يونس وباقي السند على شرط الشيخين خلا مجالدا فإن مسلما انفرد به
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/162|التخريج : أخرجه أبو داود (4452)، والحميدي (1331)، وابن المبارك في ((مسنده)) (154) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٣ -صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأَصحابِهِ، ثمَّ جَلسَ في طائفةٍ منهم فدخلَ رجلٌ فقامَ يصلِّي فجعلَ لا يَركعُ وينقرُ في سُجودِهِ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَنظرُ إليهِ، فقالَ : أترونَ هذا لو ماتَ ماتَ علَى غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ ؟ ينقُرُ صلاتَهُ كما ينقرُ الغرابُ الدَّمَ، إنَّما مثلُ الَّذي يصلِّي ولا يركَعُ، وينقرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكلُ إلَّا تمرةً أو تمرتينِ، فماذا تُغْنيانِ عنهُ فأسبِغوا الوُضوءَ، ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ، وأتمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودَ قالَ أبو صالِحٍ : فقلتُ لأبي عبدِ اللَّهِ الأشعريِّ : مَن حدَّثَكَ بِهَذا الحديثِ قالَ : أمراءُ الأجنادِ خالدُ بنُ الوليدِ وعمرُو بنُ العاصِ، وشُرَحْبيلُ بنُ حَسنةَ، ويزيدُ بنُ أبي سفيانَ كلُّ هؤلاءِ سمعَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : ذكر صاحب الكمال أن دحيما قال لم يسمع الوليد بن مسلم من حديث شبيه بن الأحنف [هذا] شيئاً
الراوي : أبو عبدالله الأشعري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/89|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (665)، وأبو يعلى (7184)، والطبراني في ((الشاميين)) (1624) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٤ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قالَ : وضعُ اليَمينِ على الشِّمالِ في الصَّلاةِ عِندَ النَّحرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح هذا قال ابن عدي يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظات وقال ابن حبان يروي الموضوعات لا تحل الرواية عنه و[فيه عمرو النكري] قال ابن عدي عمرو النكري منكر الحديث عن الثقات يسرق الحديث ضعفه أبو يعلى الموصلي ذكره ابن الجوزي
الراوي : أبو الجوزاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه البيهقي (2373)، والثعلبي في ((تفسيره)) (10/ 311) واللفظ لهما، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (2/ 443) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٥ -كنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ ماعزُ بنُ مالِكٍ فاعتَرفَ عِندَهُ مرَّةً فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّانيةَ فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّالثةَ فردَّهُ، فقُلتُ لَهُ : أن اعترفتَ الرَّابعةَ رجمَكَ، فاعترفَ الرَّابعةَ فحبسَهُ، ثمَّ سألَ عنهُ فقالوا : ما نعلَمُ إلَّا خيرًا فأمرَ بِرَجمِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي تكلموا فيه والأحاديث الصحيحة تدل على أنه عليه السلام ما سأل عنه إلا بعد الرابعة
الراوي : أبو بكر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/227|التخريج : أخرجه أحمد (41) بلفظه، والبزار (55)، وأبو يعلى (41) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٦ -أُحِلَّ الذَّهَبُ والحريرُ لإناثِ أمَّتي، وحُرِّمَ علَى ذُكورِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي هند ذكر عبد الحق عن الدارقطني أن سعيدا لم يسمع من أبي موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/275|التخريج : أخرجه الترمذي (1720)، والنسائي (5265)، وأحمد (19507)، والبزار (3078) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٧ -سألتُ أبا سَعيدٍ الخدريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ القِراءةِ خلفَ الإمامِ، فقالَ : بفاتِحَةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده العوام بن حمزة هو المازني قال ابن الجوزي قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أحمد له أحاديث مناكير
الراوي : أبو نضرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (27)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 186)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (224) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٨ -التَّسبيحُ للرِّجالِ والتَّصفيقُ للنِّسوانِ، ومَن أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تُفهَمُ عنهُ فليُعِدها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي داود متكلم فيه وأما أبو غطفان فمعروف أخرج له مسلم في صحيحه وروى عنه جماعة ووثقه ابن معين وغيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/262|التخريج : أخرجه البيهقي (3467)، وإسحاق بن راهويه (543)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2437)، والدارقطني في ((سننه)) (1866) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٦٩ -أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُناديَ في المدينةِ أن لا صلاةَ إلَّا بِفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون قال ابن معين ليس بذاك وقال ابن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وفي الضعفاء للنسائي أنه ليس بالقوي ومع ضعف جعفر هذا قد اختلف عليه في هذا الحديث اختلافا كثيراً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه الترمذي (313)، والبيهقي (2396) واللفظ لهما, وأبو داوود (819) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٠ -تعلَّموا الفَرائضَ وعلِّموهُ النَّاسَ؛ فإنَّهُ نِصفُ العلمِ، وَهوَ يُنسَى، وَهوَ أوَّلُ شيءٍ يُنتَزعُ منَ أمَّتي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر وليس بالقوي أساؤوا القول فيه قال البخاري منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى بالكذب وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/209|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (165)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 255) واللفظ لهم, والترمذي (2220) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٧١ -كلُّ خطبةٍ لَيسَ فيها شَهادةٌ فَهيَ كاليَدِ الجذماءِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زياد قال البيهقي عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به. قلت: هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة [ذكرهم ثم قال] وقد عرف أن الجرح مقدم على التعديل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/209|التخريج : أخرجه أبو داوود (4841)، والترمذي (1106)، وأحمد (8499) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٢ -من أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى، فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى أربعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل [ذكر من ضعفه]، وصالح [ذكر من ضعفه]، وإن كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله: فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج : أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بعضه.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٣ -مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصَلِّ إليها أُخرى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد أسامة الليثي بآخره وقال ابن معين كان يحيى ابن سعيد يضعفه وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/202|التخريج : أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بنحوه .
الحديث كاملاً

١٬٧٧٤ -أنه عليهِ السَّلامُ سَجدَ في النَّجمِ وسجَدَ النَّاسُ معَهُ إلَّا رجُلَيْنِ أرادا أن يُشهَرا

خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/321|التخريج : أخرجه البيهقي (3809) واللفظ له، وأحمد (8021)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 160) باختلاف.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٥ -إذا وطئَ أحدُكُم بنَعلَيهِ في الأذى، فإنَّ التُّرابَ لَهُما طَهورٌ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن كثير المصيصي متكلم فيه. قال البخاري ضعفه أحمد وقال عبد الله بن أحمد ذكره أبي فضعفه جدا وقال هو منكر الحديث أو قال روى أشياء منكرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/430|التخريج : أخرجه أبو داوود (385)، والحاكم في ((مستدركه)) (591)، والبيهقي (4304) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٦ -مَن أَكَلَ الطِّينَ، فَكَأنَّما أعانَ علَى قَتلِ نفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الملك بن مهران فذكر [البيهقي] عن ابن عدي أنه مجهول. قلت: روى عنه بقية وسهل بن عبد الله المروزي قال العقيلي صاحب مناكير غلب عليه الوهم لا يقيم شيئاً من الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/11|التخريج : أخرجه البيهقي (19751)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (368)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 532) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٧٧ -عن أبي هُرَيْرةَ قالَ لَكَ السِّواكُ إلى العَصرِ فإذا صلَّيتَ العصرَ فألقِهِ فأنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خُلوفَ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ

غريب المفردات :
خُلوفَ:
تغير ريح الفم
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن قيس هو سندل المكي وهو واه قال أحمد والنسائي والفلاس وغيرهم متروك وقال أحمد أحاديثه بواطل لا تساوي شيئاً وقال البيهقي ضعيف لا يحتج به. ومع ضعف هذا الإسناد فقد روي عن أبي هريرة خلاف هذا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/274|التخريج : أخرجه البيهقي (8412)، والدارقطني في ((سننه)) (2370) واللفظ لهما، وأصله عند البخاري (1795).
الحديث كاملاً

١٬٧٧٨ -مَن علمَ أنَّ اللَّيلَ يأويهِ إلى أَهْلِهِ فليَشهدِ الجمُعةَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده معارك بن عباد هو وإن كان ضعيفا إلا أنه روى عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن إبراهيم وحجاج بن نصير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/176|التخريج : أخرجه البيهقي (5667) واللفظ له، والترمذي -معلقا- (502).
الحديث كاملاً

١٬٧٧٩ -وَفِطْرُكم يومَ تُفطرونَ، وأضحاكُم يومَ تُضحُّونَ، وَكُلُّ عرفةَ موقفٌ، وَكُلُّ منًى مَنحرٌ، وَكُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ منحرٌ، وَكُلُّ جَمعٍ موقِفٌ

غريب المفردات :
فِجاجِ:
الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين
خلاصة حكم المحدث : فيه علتان. إحداهما: أن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كذا ذكر ابن معين والبزار. والثانية: أن جماعة منهم عبد الوهاب الثقفي وابن علية رووه عن أيوب فوقفوه على أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/317|التخريج : أخرجه أبو داوود (2324)، والبيهقي (6357)، والبزار (8810) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٧٨٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قضَى باليَمينِ معَ الشَّاهدِ

خلاصة حكم المحدث : فيه مع نسيان سهيل أنه قد اختلف عليه فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/169|التخريج : أخرجه أبو داوود (3610)، والترمذي (1343)، وابن ماجه (2368)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5543) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً