بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٨٨١ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : عُهْدةُ الرَّقيقِ ثلاثُ ليالٍ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي مداره على الحسن عن عقبة بن عامر. قلت: [ورد] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة وهذا سند صحيح وتبين بهذا أنه اختلف فيه على ابن أبي عروبة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه الحاكم (2198)، والبيهقي (10857)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8085) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٢ -عُهْدةُ الرَّقيقِ أربعةُ أيَّامٍ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي مداره على الحسن عن عقبة بن عامر. قلت: [ورد] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة وهذا سند صحيح وتبين بهذا أنه اختلف فيه على ابن أبي عروبة
الراوي : سمرة أو عقبة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه البيهقي (10859)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (950)، ومالك في ((المدونة)) (3/ 365) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٣ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل متكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/173|التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٤ -سُئِلَ أبو مجلزٍ لاحقُ بنُ حُمَيْدٍ عنِ الصَّرفِ وأَنا شاهدٌ، فقالَ : كانَ ابنُ عبَّاسٍ، يقولُ : زمانًا من عمرِهِ : لا بأسَ بما كانَ منهُ يدًا بيدٍ وَكانَ يقولُ : إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ حتَّى لقيَهُ أبو سعيدٍ الخدريُّ فذَكَرَ الحديثَ بنحوِهِ إلَّا أنَّهُ قالَ : عينٌ بعينٍ مثلٌ بمثلٍ، فمَن زادَ فَهوَ ربًا قالَ : وَكُلُّ ما يُكالُ أو يوزَنُ فَكَذلِكَ أيضًا، قالَ : فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : جزاكَ اللَّهُ يا أبا سعيدٍ عنِّي الجنَّةَ، فإنَّكَ ذَكَّرتَني أمرًا كنتُ نسيتُهُ أستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ، وَكانَ يَنهى عنهُ بعدَ ذلِكَ أشدَّ النَّهيِ

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
الرِّبا:
الزيادة والارتفاع
خلاصة حكم المحدث : في سنده حيان بن عبيد الله : [ذكر من عدله] وقال بعض المتأخرين فيه مجهول ولعله اختلط عليه بحيان بن عبيد الله المروزي.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/286|التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 346)، والبيهقي (10825) جميعا مطولا.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٥ -عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ مَن كانَ لَهُ عَهْدا وذِمَّةٌ فَديتُهُ دِيَةُ المسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع إلا أن [له ما يعضده] ويقويه
الراوي : القاسم بن عبد الرحمن|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/103|التخريج : أخرجه يحيى بن آدم في ((الخراج)) (239)، والبيهقي (16436) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (18496) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - دية الذمي
الحديث كاملاً

١٬٨٨٦ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ } قال هوَ أن يأتيَ الرَّجلُ الفاحِشةَ ثمَّ يتوبَ منها، قالَ : وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ إن تَغفِرْ تَغفرْ جمَّا * وأيُّ عبدٍ لَكَ لا ألَمَّا

غريب المفردات :
اللَّمَمَ:
صغار الذنوب، وقيل: مقاربة الذنب
خلاصة حكم المحدث : الرفع زيادة ثقة فتقبل ويحمل على أن طاوسا وعطاء سمعاه من ابن عباس مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/185|التخريج : أخرجه الحاكم (180)، والبيهقي (20782) بلفظه، والترمذي (32) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٧ -اللَّهمَّ إن تَغفِرْ تَغفرْ جمَّا * وأيُّ عبدٍ لَكَ لا ألَمَّا

خلاصة حكم المحدث : الرفع زيادة ثقة فتقبل ويحمل على أن طاوسا وعطاء سمعاه من ابن عباس مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/185|التخريج : أخرجه الترمذي (3284)، والحاكم (180)، والبيهقي (20782) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٨ -عَنِ ابنِ مَسعودٍ، قالَ : دِيةُ المعاهَدِ مِثلُ ديَةِ المُسلِمِ

غريب المفردات :
دِيةُ المعاهَدِ:
الذمي، وهو الذي بينك وبينه عهد ومهادنة من الكفار
خلاصة حكم المحدث : منقطع إلا أن [له ما يعضده] ويقويه
الراوي : مجاهد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/103|التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 350) (9738)، وعبد الرزاق (18496)، والدارقطني (3300) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٨٩ -عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، وَكانَ قائدَ أبيهِ بعدَما ذَهَبَ بصرُهُ، عَن أبيهِ كعبِ بنِ مالِكٍ : أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ تَرحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، فقلتُ لَهُ إذا سَمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، قالَ : لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هَزمِ النَّبيتِ مِن حرَّةِ بَني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ الخضَماتُ، قلتُ : كم كنتُمْ يومئذٍ ؟ قالَ أربَعونَ

غريب المفردات :
في هَزمِ:
المطمئن من الأرض
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق [و] قد تفرد به وقد قال البيهقي الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق فكيف يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالرحمن بن كعب بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/177|التخريج : أخرجه أبو داود (1069) بلفظه، وابن الجارود (320)، والبيهقي (5671) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٠ -قضَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشاهدٍ ويمينٍ في الحُقوقِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطرف ومحمد بن عبد الله بن عمير [ذكر من جرحهما].
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/172|التخريج : أخرجه البيهقي (20699) واللفظ له، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6464)، والطبراني في ((الأوسط)) (5403) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٩١ -لقيتُ رجلًا صحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما صَحِبَهُ أبو هُرَيْرةَ، قالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يمتشِطَ أحدُنا كلَّ يومٍ، أو يبولَ في مُغتَسلِهِ

خلاصة حكم المحدث : ليس بمرسل بل هو متصل لأن الصحابة كلهم عدول فلا تضرهم الجهالة ثم داود بن عبد الله الأودي وثقه ابن معين وابن حنبل والنسائي كذا ذكره القطان.
الراوي : رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أبو داود (28)، والنسائي (238)، وأحمد (17012) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٢ -أنَّهُ عليهِ السَّلامُ كانَ يقبِّلُ بعدَ الوضوءِ ثمَّ لا يُعيدُ الوضوءَ أو قالت ثمَّ يصلى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية [وقد] أخرج له مسلم في صحيحه وأبو روق عطية بن الحارث قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو عمر قال الكوفيون هو ثقة لم يذكره أحد بجرحة.
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه البيهقي (616)، والدارقطني (501) بلفظه، والبخاري (1927)، ومسلم (1106) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٣ -أنَّ عمرَ، رضيَ اللَّهُ عنهُ، سألَ النَّاسَ في الجَنينِ، فقامَ حَملُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابغةِ فقالَ : كنتُ بينَ امرأتَينِ لي فضَرَبت إحداهما الأخرى بعمودٍ، وفى بطنِها جَنينٌ فقتلَهُ، فقضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ، وقضَى أن تُقتَلَ المرأةُ بالمرأةِ

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر لأن فيه عبد الملك أبو قلابة الرقاشي متكلم فيه وله سند {آخر] صحيح
الراوي : حمل بن مالك بن النابغة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/43|التخريج : أخرجه أبو داود (4572)، وابن ماجة (2641)، وأحمد (3439) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٤ -[عنِ ابنِ عبَّاسٍ، في الرَّجلِ يأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ قالَ : إن أتاها في الدَّمِ تصدَّقَ بدينارٍ وإن أتاها في غيرِ الدَّمِ تصدَّقَ بنِصفِ دينارٍ]

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا فإن كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح ثم ذكر ذلك بإسناد رجاله ثقات فلا وجه لتمريضه بقوله فإن كان محفوظا
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/319|التخريج : أخرجه البيهقي (1545) بلفظه، وأبو داود (264)، والترمذي (136) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٥ -عَن عليٍّ، قالَ : من قرأَ خلفَ الإمامِ فَقد أخطأَ الفِطرةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الأصبهاني قال الذهبي صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال في الكاشف أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجة وقواه ابن حبان وباقي السند على شرط الصحيح وقد جاء لمحمد بن الأصبهاني في ذلك متابعة
الراوي : ابن أبي ليلى|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/168|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3802)، والدارقطني في ((سننه)) (1255)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (417) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :صلاة - القراءة خلف الإمام
الحديث كاملاً

١٬٨٩٦ -عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عمَّارٍ، أنَّهُ قالَ : قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُ آكلُ الضَّبُعَ ؟ قالَ : نعَم. قلتُ : أصيدٌ هو ؟ قالَ : نعَم. قلتُ : أسمِعتَ ذلِكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : نعَم.

غريب المفردات :
الضَّبُعَ:
حيوان معروف، ويطلق على الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن أبي عمار وليس هو بمشهور بنقل العلم [وورد من طريق فيه] شخصان فيهما كلام
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 9/318|التخريج : أخرجه الترمذي (1791)، والنسائي (4323)، وابن ماجة (3236) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٧ -نَهَى عن ثمنِ السِّنَّورِ ، والكَلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ

غريب المفردات :
السِّنَّورِ:
هو الهر
إلَّا كلبَ صيدٍ:
كلبا يصاد به
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا صح وهذا في حكم المرفوع فقد تابع سويد الهيثم وتابعه أيضاً عبد الواحد بن غياث
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/7|التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3069) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٨ -أنَّ جدَّهُ قَيسَ بنَ عاصمٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يريدُ أن يُسْلِمَ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر أبو علي بن السكن أن وكيعا رواه مجردا عن سفيان عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده قيس قال ابن القطان فعادت هذه الزيادة بالنقص فإن أباه مجهول الحال
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٩٩ -مَن زرعَ في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهِم فلَيسَ لَهُ منَ الزَّرعِ شيءٌ، وتُردُّ عليهِ قيمةُ نفَقتِهِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر البيهقي عن الشافعي أنه منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعا قلت: ذكر صاحب الكمال أن عطاء سمع رافع بن خديج
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/137|التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٩٠٠ -خرَجنا إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفدًا حتَّى قَدِمنا عليهِ فبايعناهُ وصلَّينا معَهُ، فجاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدَويٌّ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في مسِّ الرَّجلِ ذَكَرَهُ بعدَ ما يتوضَّأُ ؟ فقالَ : وَهَل هوَ إلَّا بُضعةٌ أو مُضغةٌ مِنكَ

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي: ملازم [بن عمرو] فيه نظر قلت وثقه ابن حنبل وابن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبد الله العجلي وقال أبو حاتم لا بأس به صدوق
الراوي : طلق بن علي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه البيهقي (652) بلفظه، وأبو داود (182)، والترمذي (85) بنحوه.
الحديث كاملاً