نقض الصحيفة الظالمة

ذكر ابن إسحاق أن هشام بن عمرو بن ربيعة، وكان يصل بني هاشم سرًّا ويبذل لهم ما استطاع، مشى إلى زهير بن أبي أمية المخزومي، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال له: «يا زهير، أرضيتَ أن تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء وأخوالك حيث قد علمتَ لا يبيعون ولا يُبتاع منهم ولا ينكحون ولا يُنكح إليهم؟ أما إني أحلف بالله أن لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوتَه إلى مثل ما دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدًا». قال: «ويحك يا هشام، فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمتُ في نقضها». قال: «قد وجدتَ رجلًا». قال: «من هو؟». قال: «أنا». وكان هشام بن عمرو، فيما ذكر ابن إسحاق، يصل بني هاشم وهم في الشعب، فكان يأتي بالبعير وقد أوقره طعامًا ليلًا، حتى إذا أقبل به فم الشعب خلع خطامه من رأسه ثم ضرب على جنبه فيدخل الشعب عليهم، ثم يأتي به قد أوقره ثيابًا فيفعل به مثل ذلك. ثم ذهب هشام إلى المطعم بن عدي فكلمه، ثم إلى أبي البختري بن هشام، ثم إلى زمعة بن الأسود، فاتفقوا على نقض الصحيفة، واجتمعوا ليلًا بأعلى مكة. فلما أصبحوا غدا زهير وعليه حلة فطاف بالبيت سبعًا ثم أقبل على الناس فقال: «يا أهل مكة، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا يُباعون ولا يُبتاع منهم؟ والله لا أقعد حتى تُشقّ هذه الصحيفة القاطعة الظالمة». فقال أبو جهل، وكان في ناحية المسجد: «كذبتَ والله لا تُشقّ». فقال زمعة بن الأسود: «أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حين كُتبت». وقال أبو البختري: «صدق زمعة، لا نرضى ما كُتب فيها ولا نُقرّ به». وقال المطعم بن عدي: «صدقتما وكذب من قال غير ذلك». وقال هشام بن عمرو مثل ذلك. فقال أبو جهل: «هذا أمر قُضي بليل، تُشوور فيه بغير هذا المكان». وكان أبو طالب جالسًا في ناحية المسجد، فقال: «يا قوم، إن ابن أخي أخبرني، ولم يكذبني، أن الله قد سلّط على صحيفتكم الأرضة فلحست كل ما كان فيها من جَور أو قطيعة أو ظلم، وبقي فيها ما ذُكر به الله. فإن كان ابن أخي صادقًا نزعتم عن سوء رأيكم، وإن كان كاذبًا دفعتُه إليكم فقتلتموه أو استحييتموه». فقالوا: «قد أنصفتَنا». ثم فتحوا الصحيفة فوجدوا الأمر كما قال، فقام المطعم بن عدي فشقّها. وانتهت المقاطعة وخرج بنو هاشم من الشعب.