من أكثر الرموز التي تتكرر في كتب تعبير الرؤيا القطةُ، وأشهر ما يُنقل فيها هو ما يُروى عن الشيخ عبد الغني النابلسي من أن القطة في الحلم قد تشير إلى شخص مخادع أو لصّ، يُظهر للناس الودّ واللعب بينما يخفي نية الإفساد أو الترقّب لفرصة يستغلّها. وينقل عنه أيضاً أن القطة قد ترمز إلى كتاب أو صحيفة مكتوبة. أما ابن سيرين فقد ربط رؤية القطة تدخل البيت بدخول شخص غير أمين إلى حياة الرائي أو منزله، وقال إن بيع القطط في المنام يدل على إنفاق المال وضياعه فيما لا فائدة منه. ومع ذلك، لا يُجمع المفسرون دائماً على المعنى السلبي، فقد تحمل القطة في سياقات أخرى دلالة الأُلفة والدفء المنزلي، والمعنى الدقيق يبقى مرتبطاً بتفاصيل الحلم وحال الرائي وشعوره فيه.
بالنسبة إلى المرأة المتزوجة، يُفرَّق كثيرٌ من المفسرين بين طبيعة القطة التي تراها: فإن كانت أليفة ووديعة فذلك يُحمل على الخير والمنفعة التي تعود عليها، أما إن كانت شرسة تهاجم أو تخيف، فبعض المفسرين يربط ذلك بالحديث عن السحر أو مسّ من الجن، وهو تأويل شاع في كتب التراث كثيراً عند الحديث عن الحيوانات المفترسة أو الشرسة في المنام بشكل عام. وإذا رأت المتزوجة عدداً من القطط مجتمعة، فيُقال إنها ترمز إلى صديقاتها؛ فإن كانت القطط أليفة دلّ ذلك على أن صحبتها طيبة، وإن كانت شرسة فقد يكون في صحبتها من لا يريد لها الخير.
أما رؤية العزباء للقطط، فالغالب في كتب التفسير أنها تحذير من شخص يخطط للإيقاع بها أو يضمر لها الحسد والعداء تحت غطاء من الود الظاهر، تماشياً مع المعنى العام الذي يربط القطة بالخداع. غير أن هناك استثناءً شائعاً يتكرر في كثير من المصادر، وهو أن رؤية القطة البيضاء تحديداً للفتاة العزباء تُحمل على قرب الزواج، على خلاف الألوان الأخرى التي تبقى أقرب إلى معنى التحذير.
وفي جانب السلوك والتفاصيل، يذكر ابن سيرين أن من رأى نفسه يأكل لحم القطط في منامه فذلك يشير إلى أنه يتعاطى نوعاً من السحر أو الأعمال المحرّمة، وأن خدش القطة لصاحب الرؤية يدل على وجود شخص سيئ الخلق يتربص به. وإذا خرجت القطة من البيت وهي تحمل شيئاً في فمها، فقد يُفهم ذلك على أنه خسارة أو ضرر يصيب أهل البيت بسبب شخص محتال أو سارق. أما بالنسبة إلى الرجل عموماً، فتبقى المعاني قريبة من المعنى العام: تحذير من شخص يتقرب منه بالمداهنة بينما يخفي نية سيئة.
وقد أضافت بعض الكتابات المعاصرة في تفسير الأحلام قراءات نفسية لرؤية القطة السوداء والبيضاء معاً في نفس الحلم، فرأت فيها انعكاساً لحالة تردّد داخلي يعيشها الرائي بين خيارين متعارضين، أو بين الرغبة والخوف في أمر يشغل باله. وهذا النوع من التأويل أقرب إلى الاجتهاد الحديث منه إلى كتب التراث المتخصصة، فلا ينبغي إعطاؤه وزناً يفوق وزن المعاني الأصلية المنقولة عن ابن سيرين والنابلسي.
وفي كل ما سبق يبقى الأصل أن تفسير الأحلام اجتهادٌ بشري وليس علماً قطعياً، وأن ما يُنقل عن ابن سيرين أو النابلسي أو غيرهما هو محاولة للفهم قد تصيب وقد تخطئ. فحقيقة تأويل الرؤيا عند الله وحده، ولا يجوز أن يُبنى على رؤيا مهما بدت واضحة قرارٌ مصيري في حياة الإنسان، بل الأولى الأخذ بالأسباب والاستخارة والتوكل على الله في كل أمر.