البحث في الأحاديث النبوية

٣٦١ -حديثُ: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الدُّنْيا حُلْوةٌ خَضِرةٌ [فمن أخذها بحقِّها بارك اللهُ له فيها، ورُبَّ مُتَخوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِه له النَّارُ يومَ القيامةِ]

٣٦٢ -حَديثُ: إنَّها صَلَّت خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه يَقرَأُ {مالكِ يَومِ الدِّينِ} [يَعني حَديثَ: عن ابنِ أُمِّ الحُصَينِ، عن جَدَّتِه، أنَّها صَلَّت خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَمِعتُه يَقرَأُ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، فقَرَأ، حتَّى بَلغَ: {غَيرِ المَغضوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ}، قال: «آمينَ»]

٣٦٣ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من جاءني زائِرًا [لا تُعْمِلُه حاجةٌ إلا زيارتي كان حقًّا عليَّ أن أكون له شفيعًا يومَ القيامةِ]

٣٦٤ -حديث: أنَّه مَرَّ على ابنِ السِّمْطِ وهو مُرابِطٌ [، فَقَالَ: أَلا أُرَغِّبُك فيما أنت فيه؟ قَالَ: بَلَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وقيامِهِ؟]

غريب المفردات :

مُرابِطٌ:

المرابط: موضع الرباط، وهو ملازمة العدو في الجهاد

٣٦٥ -حَديثُ: عن رَجُلٍ قال: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقةٍ مُخَضرَمةٍ [يَعني حَديثَ: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقةٍ مُخَضرَمةٍ، فقال: أتدرونَ أيُّ يَومٍ هذا؟ قالوا: يَومُ النَّحرِ. قال: صَدَقتُم، يَومُ الحَجِّ الأكبَرِ، قال: أتدرونَ أيُّ شَهرِكُم هذا؟ قالوا: ذو الحِجَّةِ. قال: صَدَقتُم، شَهرُ اللَّهِ الأصَمُّ، قال: أتدرونَ أيُّ بَلَدِكُم؟ قالوا: البَلدُ الحَرامُ. قال: فإنَّ دِماءَكُم وأموالَكُم عليكُم حَرامٌ كَحُرمةِ يَومِكُم في شَهرِكُم في بَلدِكُم، ألَا وإنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ، وإنِّي مُكاثِرٌ بكُمُ الأُمَمَ، لا تُسَوِّدُنَّ وَجهي وقد رَأيتُموني وسَمِعتُم مِنِّي، وتُسأَلونَ عنِّي، فمَن كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فليَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ، ألَا وإنِّي مُستَنقِذٌ رِجالًا ومُستَنقَذٌ مِنِّي آخَرونَ، فأقولُ: أصحابي، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أحدَثوا بَعدَك]

٣٦٦ -حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذ خاتَمًا فلَبِسَه [قال شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه.]

٣٦٧ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوى إلى فِراشِه [ وَضَعَ يدَه تحتَ خَدِّه وقال: اللَّهمَّ قِني عَذابَكَ يومَ تَبعَثُ عِبادَكَ.]

غريب المفردات :

إذا أوى إلى فِراشِه:

أي: دخل فيه

٣٦٨ -حَديثُ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ النَّاسِ خَيرٌ... الحديث بمِثْلِه، وفيه: قال القاسِمُ: كانت محبوبة لا تتكَلَّمُ إلَّا يومَ الأربِعاءِ.

٣٦٩ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الغُسْلُ مِن خَمسٍ: مِنَ الجَنابةِ [والحجامةِ وغسلُ يومِ الجمعةِ وغسلُ الميتِ والغسلُ من ماءِ الحمامِ]

٣٧٠ -حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ بالصَّدَقةِ [فينطلقُ أحدنا يتحاملُ حتَّى يجيءَ بالمدِّ، وإنَّ لأحدِهمُ اليومَ مائةَ ألفٍ قالَ شقيقٌ: كأنَّهُ يعرِّضُ بنفسِهِ]

٣٧١ -حديثُ: لَمَّا قتَلْتُ أبا جَهلٍ [قال نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قوَّةُ ابنِ مسعودٍ لقوَّةِ أبي جهلٍ وحَمْشَةُ ساقِ عبدِ اللهِ ودقَّتُه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صرف بصرَه إليهم ولحن كلامَهم ثمَّ قال والَّذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه لَساقا عبدِ اللهِ يومَ القيامةِ أشدُّ وأعظمُ من أُحُدٍ وحِراءَ]

٣٧٢ -حَديثُ: أنَّه أتاه يَسألُه عن مُتعةِ النِّساءِ [فقال: هيَ حَرامٌ، فقال الرَّجُلُ: فإنَّ فُلانًا يَزعُمُ قال: إنَّها حَلالٌ، فقال: لقد عَلِمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن مُتعةِ النِّساءِ يَومَ خَيبَرَ، وقال: هيَ حَرامٌ، وما كُنَّا مُسافِحينَ]

غريب المفردات :

مُتعةِ النِّساءِ:

هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة

مُتعةِ النِّساءِ:

هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة

٣٧٣ -حديث: النَّهْيُ عن مُتعةِ النِّساءِ [يعني حديث: جاء رجل إلى ‌ابن ‌عمر فسأله عن ‌متعة ‌النساء، فقال: هي حرام، فقال الرجل: فإن فلانا يزعم قال: إنها حلال! فقال: لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ‌متعة ‌النساء يوم خيبر، وقال: هي حرام، وما كنا مسافحين.]

غريب المفردات :

مُتعةِ النِّساءِ:

هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة

٣٧٤ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ افترَضَ الجُمُعةَ [في يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلَدِكم هذا، إلى يومِ القيامَةِ، ألَا فمَن ترَكها استِخفافًا بها أو تَهاوُنًا فلا جمَع اللهُ له شَمْلَه ولا بارَك له، ألَا ولا صلاةَ له، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجِرٌ بَرًّا]

٣٧٥ -حديثُ: إنَّ الطَّيرَ يومَ القيامةِ لَترفَعُ مَناقِيرَها... الحديث وله قِصَّةٌ. [يعني حديث: عن عبد الملك بن عمير القرظي قال: كنت عند محارب بن دثار الذهلي، وهو في قضائه، حتى تقدم إليه رجلان، فادعى أحدهما قبل الآخر حقا فأنكره، فقال: ألك بينة قال: نعم، ادع فلانا، فقال الرجل للمدعي قبله: إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن يشهد علي يشهد بزور، وإن سألتني عنه لأزكينه، فلما جلس الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن ‌عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن ‌الطير ‌يوم ‌القيامة لتضرب بمناقيرها، وتقذف ما في حواصلها، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة، وما تكلم شاهد الزور ولا تقار قدماه على الأرض، حتى يقذف به في النار»، ثم قال للرجل: بم تشهد؟ قال: كنت أشهدت علي شهادة، وقد نسيتها، أرجع فأتذكرها، فانصرف ولم يشهد عليه بشيء]

٣٧٦ -حديثُ: رَجَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ مِن جِنازةٍ بالبَقيعِ [وأنا أجِدُ صُداعًا في رَأْسي، وأنا أقولُ: وارَأْساهُ، قال: بلْ أنا وارَأْساهُ، ثم قال: ما ضَرَّكِ لو مِتِّ قَبْلي، فغَسَّلتُكِ وكَفَّنتُكِ، ثم صَلَّيتُ عليكِ، ودَفَنتُكِ؟ قُلتُ: لكنِّي أو لكأنِّي بكَ -واللهِ- لو فعَلتَ ذلك لقد رجَعتَ إلى بَيْتي فأعرَستَ فيه ببَعضِ نِسائِكَ، قالَتْ: فتَبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بُدِئَ في وَجَعِه الذي ماتَ فيه.]

٣٧٧ -حديثُ: الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ [وماؤُها شفاءٌ للعينِ والعجوةُ من الجنةِ وهِيَ شفاءٌ من السمِّ قال ونعت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عرقِ النسا أليةَ كبشٍ تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ ثم يُذابُ فيشربُ كلَّ يومٍ جزءًا على الريقِ]

غريب المفردات :

الكَمْأةُ:

هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة

المَنِّ:

أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر

٣٧٨ -حَديثُ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَخَلَّلُ الرِّجالَ [يَومَ حُنَينٍ يَسألُ عن مَنزِلِ خالِدِ بنِ الوليدِ، فأُتي بسَكرانَ، فأمَرَ مَن عِندَه أن يَضرِبَه بما كان في يَدِه. قال: ثُمَّ أُتيَ أبو بكرٍ بَعدَه بسَكرانَ فتَوخَّى ما كان يَومَئِذٍ مِن ضَربهم]

٣٧٩ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُولوا خيرًا، قُولوا: سُبحانَ اللهِ... الحديث [يعني حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قولوا خيرًا، قولوا : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ، فبالواحدةِ عشرٌ وبالعشرِ مائةٌ وبالمائةِ ألفٌ، ومن زاد زاده اللهُ، ومن استغفر غفر اللهُ له ومَن حالَتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودٍ فقد هادَ اللَّهَ في أمرِهِ، ومن أعانَ علَى خصومةٍ بما لا يعلمُ فَهوَ في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ، ومن قذفَ مؤمنًا أو مُؤْمِنَةً حبسَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في رَدغَةِ الخبالِ حتَّى يأتيَ ممَّا قالَ مخرجًا، ومن ماتَ وعليهِ حقٌّ لأحدٍ يومَ القيامةِ أخذَ من حسَناتِهِ ليسَ هُناكَ دينارٌ، ولَا درهمٌ وحافظوا علَى رَكْعتيِ الفجرِ أو قالَ : الصُّبحَ فإنَّ فيهما رغَبَ الدَّهرِ]

٣٨٠ -حديث: سأل رجلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ [يعني حديث: دَخَلْتُ المَسْجِدَ، فَرَأَيْتُ أبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إلَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ العَزْلِ، قَالَ أبو سَعِيدٍ: خَرَجْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ بَنِي المُصْطَلِقِ، فأصَبْنَا سَبْيًا مِن سَبْيِ العَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ، واشْتَدَّتْ عَلَيْنَا العُزْبَةُ، وأَحْبَبْنَا العَزْلَ، فأرَدْنَا أنْ نَعْزِلَ، وقُلْنَا: نَعْزِلُ ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أظْهُرِنَا قَبْلَ أنْ نَسْأَلَهُ؟! فَسَأَلْنَاهُ عن ذلكَ، فَقَالَ: ما علَيْكُم أنْ لا تَفْعَلُوا، ما مِن نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إلى يَومِ القِيَامَةِ إلَّا وهي كَائِنَةٌ.]