التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم

١ -ما مِن أحدٍ يَدْعو بدُعاءٍ إلَّا آتاهُ اللهُ ما سَأَلَ، أو كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثلَه ، ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :

إلَّا آتاهُ:

أي: أعطى العبد

كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثلَه:

أي: دفع عنه من البلاء عوضا مما منع قدر مسئوله

ما لم يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

قَطيعةِ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون

٢ -إذا قالَ العَبدُ: يا رَبِّ يا رَبِّ، قالَ اللَّهُ: لَبَّيكَ عَبدي، سَلْ تُعطَ.

٣ -دُعاءُ الوالدِ لوَلَدِه مِثلُ دُعاءِ النَّبيِّ لأُمَّتِه.

٤ -ما مِن أحدٍ يدعو بدُعاءٍ إلَّا آتاه اللهُ ما سأَل، أو كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه ؛ ما لم يَدْعُ بإثمٍ ، أو قطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :

إلَّا آتاه:

أي: أعطى العبد

كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه:

أي: دفع عنه من البلاء عوضا مما منع قدر مسئوله

ما لم يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

قطيعةِ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون

٥ -ما على الأرضِ مِن رجُلٍ مُسلِمٍ يَدْعو اللهَ عزَّ وجلَّ بدعوةٍ إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاها، أو كَفَّ عنهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَها، ما لَمْ يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :

إلَّا آتاهُ:

أي: أعطى العبد

ما لَمْ يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

قطيعةِ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون

٦ -في يَومِ الجُمُعةِ ساعةٌ مِن نهارٍ لا يسألُ فيها عبدٌ مُسلِمٌ شيئًا إلَّا أُعْطِيَ سُؤْلَهُ، قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هِيَ؟ قالَ: هِيَ حِينَ تُقامُ الصَّلاةُ الأولى إلى الانصرافِ مِنْها. قال كَثِيرٌ: يَعْني: صلاةَ الجُمُعةِ.

٧ -أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا ورجُلٌ يُصلِّي، ثمَّ دعا: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّ لك الحمدَ، لا إلهَ إلَّا أنت، المنَّانُ ، بديعُ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيُّومُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد دعا اللهَ باسمِه العظيمِ، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أَعطى.

غريب المفردات :

المنَّانُ:

المن والمنة صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

بديعُ:

البديع: المبدع، وهو الخالق المخترع لا عن مثال سابق، ويوصف الله عز وجل بأنه بديع السموات والأرض وما فيهن، وهي صفة ثابتة له سبحانه بالكتاب والسنة

٨ -(ما مِن رجُلٍ يَدْعو اللهَ بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قَطيعةُ رَحِمٍ ، إلَّا أعطاه بها إحْدى ثلاثِ خِصالٍ: إمَّا أن يُعجِّلَ له دعوتَه، أو يدَّخِرَ له مِن الخيرِ مِثلَها، أو يَصْرِفَ عنه مِن الشَّرِّ مِثلَها)، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إذًا نُكثِرُ؟ قال: (اللهُ أكثَرُ).

غريب المفردات :

قَطيعةُ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون

٩ -"إذا كان ثُلثُ اللَّيلِ الباقي يهبِطُ إلى السَّماءِ الدُّنيا، ثُمَّ يفتَحُ أبْوابَ السَّماءِ، ثُمَّ يبسُطُ يدَه فيقولُ: هل مِن سائلٍ يُعطى سُؤلَه؟ ولا يزالُ كذلك حتى يَسطَعَ الفَجرُ".

١٠ -ما على الأرْضِ مُسلِمٌ يدعو اللهَ تعالى بدَعوةٍ إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاها، أو صَرَفَ عنه من السوءِ مثلَها، ما لم يَدْعُ بإثمٍ ، أو قطيعةِ رَحِمٍ"، فقال رَجلٌ من القومِ: إذًا نُكثِرُ. قال: "اللهُ أكثرُ".

غريب المفردات :

إلَّا آتاهُ:

أي: أعطى العبد

ما لم يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

١١ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخُزاعيُّ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي هُرَيْرةَ رَفَعَه، قالَ: لا يَسأَلُ اللهَ عَبْدٌ الجَنَّةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ إلَّا قالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْه مِنِّي؟

١٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} الآية، فقالَ: اللَّهُمَّ أَمَرْتَ بالدُّعاءِ وتَكَفَّلْتَ بالإجابةِ، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَريكَ لك لَبَّيْكَ ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمةَ لك والمُلْكَ، لا شَريكَ لك، أَشهَدُ أنَّك رَبِّي واحِدٌ صَمَدٌ، لم يَلِدْ ولم يولَدْ، ولم يكنْ له كُفُوًا أحَدٌ، وأَشهَدُ أنَّ وَعْدَك حَقٌّ، ولِقاءَك حَقٌّ، والجَنَّةَ حَقٌّ، والنَّارَ حَقٌّ، وأنَّ السَّاعةَ آتِيةٌ لا رَيْبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ.

غريب المفردات :

لَبَّيْكَ:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

لَبَّيْكَ:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

لَبَّيْكَ:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

لَبَّيْكَ:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

كُفُوًا:

الأكفاء: النظراء والأمثال

١٣ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يا ابنَ آدَمَ، ما دعَوتَني ورَجَوتَني... الحديث.

١٤ -أُتِي خالدٌ برجُلٍ معه زِقُّ خمرٍ، فقال: اللهم اجعَلْه عَسلًا، فصار عَسلًا.

١٥ -أنَّ رجالًا يُدخِلُهم اللهُ النَّارَ فيُحرِقُهم بها حتَّى يكونوا فحْمًا أسودَ وهم أعلَى أهلِ النَّارِ فيجأرون إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يدعونه فيقولون : ربَّنا أخرِجْنا منها فاجعَلْنا في أصلِ هذا الجِدارِ، فإذا جعلهم في أصلِ الجِدارِ رأَوْا أنَّه لا يُغني عنهم شيئًا قالوا : ربَّنا اجعَلْنا من وراءِ هذا السُّورِ لا نسألُك شيئًا بعده، فيرفَعُ لهم شجرةً حتَّى تذهبَ عنهم سُخنةُ النَّارِ أو شُحنةُ النَّارِ

١٦ -الدعاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ قالوا فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ قال سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ